某种意义上来说，它应该算是儒家理论最本初的原典之一，“为有源头活水来”的那个“源头”。儒生对三代所有的浪漫想象，对上古之治一切的美好描摹，其中有相当一部分衍生，应该都来自于这个“源头”——“源头”存在与否，其实并不要紧；或者说，正因为“源头”已经失落，儒生才能尽情挥舞想象的翅膀，翱翔于失落的天堂。
可是现在，这个“源头”居然再次显现于世界了！
众所周知，儒家是最讲复古、最讲传统、最讲绍叙圣人之言的；可现在最古最传统、最能体现圣人本意的《尚书》已经被人捏在了手里，设若方士挟尚书以令诸儒，他们又为之奈何？
对于已经充分发挥过想象力的儒生而言，比原典遗失更为糟糕的，是原典再次出现；而比原典再次出现还要糟糕的，是原典居然落在了一群方士的手里——掌握了这种级别的原典，无异于是掌握了儒家释经权的一部分。而沦丧了释经权的后果，儒生们当然比任何人都懂。
胆敢与儒生争夺政治利益的，会被攻为佞幸；胆敢与儒生争夺经济利益的会被攻为小人；而胆大包天，居然敢与儒生争夺释经权与道统地位的人，又该如何称呼呢？
欧阳生慢慢，慢慢叹了口气。
“……真是个异端啊。”他道。
第41章
显然, 刘先生的愤怒绝不会只有穆祺面前的那一句抱怨。或者说，穆祺面前的那点抱怨已经是刘彻相当收敛、相当克制的结果了——他肯定不愿意在穆某人面前暴露什么真实情绪。唯二能体察圣上真正面目的人选，除了全程陪同审问的小霍将军以外, 当然就要属偶然外出，到傍晚才知道底细的舅舅了。
总之, 做舅舅的被刘彻拉近商肆的密室（没错, 就是那间化妆间）里蛐蛐了小半个时辰, 吃晚饭时才一同露面。可能是情绪垃圾倾倒已毕, 刘先生的面色恢复了淡定从容, 继续快乐的享受他的现代订购大餐；而作为被倾倒垃圾的两个倒霉收容处，舅甥俩则都显得有些坐立不安，神色怪异, 在吃饭中几次偷看穆祺——不过可惜，穆先生是真搞不明白陛下的思路, 所以一点也没get到他们的心思。
等到晚饭吃完, 刘彻照例穿过木门，回现代享受电视时光（体验过先进生产力之后, 谁还愿意在黑黢黢的房子里孤枕难眠呢？）；舅舅踌躇许久, 则终于坐到了穆祺身侧, 小心翼翼地开启话题：
“穆先生应该已经和陛下聊过了。”
“差不多说了几句吧。陛下似乎对儒生有些不满。”
“不是‘有些’不满。”
“什么……”
“陛下对儒生是‘非常不满’。”卫青重复道：“陛下说，儒生的种种举止, 已经完全逾越了界限。”
这是一句很重的话, 重得穆祺都有些惊讶：
“何至于此！”
的确, 何至于此？你要说儒生的举止过分不过分，那肯定是相当过分；但以如今长安城的彪悍民风, 无论上门打群架还是悄悄泼大粪，都属于底层斗殴的常见手段；有点出格, 但肯定没有出格到你死我活，乃至于什么“完全逾越界限”的地步。
好吧，皇帝陛下养尊处优了一辈子，威重令行百灵呵护，骤然间被人背后暗算当面泼屎，那肯定是越想越是破防，稍微激进点也算正常；但激进也好亢奋也罢，毕竟也在几个倒霉蛋身上发泄过了；如今一日两日都已经过去了，又何必还念念不忘？
穆祺有点不以为然了：“既然陛下余怒未消，那又打算在谁头上泄愤？让卫将军再把俘虏料理一顿？派霍将军悄悄潜入公孙弘的府邸泼大粪？”
好歹是当过皇帝的人了，有必要这么小心眼么？
长平侯……长平侯有些尴尬，不能不勉力辩解：“圣上——圣上当然不至于记恨几个小人物（穆祺嘟嚷了一句“难说”）。陛下的意思，是这些儒生的反应居然如此躁进亢奋，肆无忌惮；下黑手后居然连一点畏惧惶恐都没有，不像是官场厮杀，倒像是在除邪卫道。”
“那又如何……”
穆祺刚刚回了半句，便自己咽了下去。
他本来想说，他们儒生一向都是这样的；所谓捍卫斯文，义不容辞；所谓三纲五常，天经地义；不管普通不普通，自信一定是非常自信。只要养成一口浩然正气——或者自以为养成了一口浩然正气，那上可喷天下可喷地，中间可横扫一切论敌——胆敢与儒家伦理相违背的任何观点都是魑魅魍魉，都是牛鬼蛇神；儒生们仰承圣贤正统大道，当然喷得是理直气壮，喷得是心安理得。
我是正，你是邪；我是对，你是错；所以无论如何攻击、侮辱、谩骂，都是以正凌邪的堂皇之举，都是道德高地上不容置疑的伟大事业；儒生们笃信于此，当然永远自信、永远开朗，永远不会有什么畏惧惶恐的心理内耗。