秦王做事特别雷厉风行，前脚准备立扶苏为太子，后脚就发布诏书。
今日大朝会注定不平静。
没有百官窃窃私语声，只有宦官吐字清晰，宣布这些天君王议事结果，统一后政策有哪些变动，后续要做的事。
一是称帝诏书。
“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。
今名号不更，无以称成功、传后世。其议帝号！
遂定号皇帝，自称朕，命为制，令为诏。”
过了今天，世人将不再唤他秦王政，而是流传千古的始皇帝。
——千古一帝秦始皇。
蒙愔立在下方，听见皇帝这俩字就想哭。
这种感觉特别神奇，因为她听见国歌的时候也想哭。
统一六国后第二件事，废除分封，行郡县制。
诏曰：
“天下苦战斗不休，以有侯王。今赖宗庙，天下初定，复立国，是树兵也。
其罢诸侯，分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。”
对于旧六国贵族来说，分封制下他们能保留封地和权力，而郡县制彻底剥夺了其世袭特权。
尤其对于刚归附秦朝的六国旧臣，比如楚国项氏、齐国田氏等，虽表面臣服，但内心必然不满，他们会成为反秦的潜在力量。
第253章 学不完，根本学不完
以淳于越为代表的儒生，主张师古，认为分封制是三代圣王之法。
他们批评郡县制无辅弼，会导致皇帝孤立无援。
历史上陈胜起义时，郡县就缺乏宗室拱卫。
淳于越曾谏言：“殷周之王千余岁，封子弟功臣自为枝辅。
今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，何以相救？”
正因这类言论，引发后来的“焚书”事件。
再观眼前，熟悉的制度推行，这次没有儒生群体反对。
淳于越默默看完蒙愔，朗声道：“陛下英明。”
嬴政看了他一眼，示意内侍继续念。
第三项是统一官僚制度。
“丞相总百官，太尉掌兵事，御史大夫副丞相。地方置郡守、县令，皆由朝廷任命，不得世袭。”
然后颁行《秦律》，以李斯为代表的法家官员呕心沥血，撰写出能把人砸死的厚厚律法。
颁布前蒙愔曾找过嬴政，诉说心中想法。
她觉得《秦律》大致而言没有问题，只是极个别之地太严厉了，需要更改。
律法中最不人道的核心问题，便是刑法残酷，滥用肉刑。
非常典型的五种刑罚，分别是黥面、劓鼻、断足、笞杀、枭首。
族诛：一人犯罪，灭三族。
弃市：公开处决，尸体曝晒。
值得一提的是， 提出变法的商鞅死于车裂，改写秦律的李斯死于腰斩。
《史记·李斯列传》记载：二世二年，具斯五刑，论腰斩咸阳市，夷三族。
除了恐怖肉刑外，还有连坐制度，株连无辜。
有什伍连坐：邻里互相监视，一家犯罪，全什伍受罚。
职务连坐：官吏犯罪，同僚连带受刑。
就有点离谱。
蒙愔曾见过一个吐槽，某个网友发帖称，公司的灯最后下班的员工必须记得关，门也要锁。
结果次日上班时，老板比员工先到，发现门没关，灯没锁。
问了半天都不承认自己是最后一个走的，结果每人都罚款八百。
就算后来通过监控发现那名员工是谁，也掩盖不了这项规定的离谱性质。
职务连坐跟这差不多，换算成自己，你兢兢业业的上班，同事摸鱼犯错，然后你也被罚款，这能忍？
将心比心，蒙愔觉得她忍不住。
太不人道，必须给政哥提意见。
蒙愔掏出随身携带的小本本，上面记载哪些律法过于严苛。
众人所知的弃灰于道者，黥。
在路上倒垃圾，就要施以黥刑。
出发点是好的， 但太狠了。
六国遗民散漫惯了，突然出现这项规定，一时间难免接受不了，也难怪反秦之事时常发生。
以及最重要的压迫底层，徭役过重。
秦统一后大兴土木，大肆修建长城、驰道、阿房宫、骊山陵墓，征调大量平民服役。
秦律有云：失期，法皆斩。
陈胜吴广便因这条律法起义的。
其实他们误会一点，这句话是有前提，若因故迟到，会酌情处理。但秦律推广的不彻底，底层民众不晓得。
陈胜是阳城的贫苦农民，被征调后连同九百余人前往渔阳。
谁知赶路途中遇到暴雨，连绵不绝，道路被淹，他们无法按时抵达。
按照“失期当斩”的律法，即便侥幸免死，也会被处以极刑。
陈胜一想这可不行，便与吴广商议：“逃亡是死，造反也是死，结果都一样，不如反他丫的。”