人们越是愚昧，就越是害怕，越是偏执。
但我只是在心里想想，而没有告诉他，怕他以为我歧视他的国家。
“所以，赵如冰发现了人的力量。”我又把故事引到了赵如冰身上来。
“对，赵如冰，是个非常坚强的小姑娘。在我们国家，一般都是父母之命媒妁之言，基本全都是包办婚姻，”想到这里，他叹了口气，“赵如冰的父母收了三头牛，就把她卖给了一个当地很有钱的大户去做小老婆。那个大户看她心灵手巧，会让她免费做工，还不给她生活费，没事还打她。真是可恶至极。”
“哦……所以，她反抗了。”
“她反抗了，每次丈夫打她的时候她就反击，非得让婆家遭受比她更惨的代价她才肯罢休。她瞎了一只眼，断了一条腿，还是厉害得很，见谁就敢咬谁。导致后面再也没有人敢打她了，还想要她做当家主母。”
光是从这零星的几句话当中，我就能想像到赵如冰的厉害，她的张扬舞爪。
于是我笑了一下，为她的勇气。
“那她的日子总算好过了吧。”
“不，她可不是个那么容易就妥协的人。就算她丈夫愿意许诺她巨大的好处，可她还是坚持要离婚，不停地去上诉，这一上诉，就连续上诉了八年。这期间，她无数次被冷落，被殴打，甚至被抓进了监狱，也没有停止。直到她上诉到法院都烦了，婆家都累了，最后不得不放开了她，还了她自由。她才终于解放了。”
“她就是在那里，找到了人的力量？”我想着，“那个力量应该就是她自己，来源于她自己的亲身经历吧。”
“嗯，为了能尽快离婚，她必须获得民众的支持，所以她把自己的亲身经历，编成了一个故事《燃烧》到处去说。在那个故事里，她是一个刚入职的大学毕业生。她的丈夫，则是一个吃人不吐骨头的公司，只让她加班，却不给她发工资。”
“我发现很多故事家最出名的作品，都是她们自己的亲身经历。”
“因为故事，就是生活的比喻啊。你没听说过这句话吗？”他笑了笑，很温柔地笑。
“没有。”我摇了摇头。
——故事，是生活的比喻。
我在我的心里重复这句话，然后像记住那首诗一样，把它也记在了心里。
我又问：“在她的故事里，人打败了反派吗？打败了恐怖与压迫？”
“在赵如冰的故事里，人第一次迸发出从未有过的生命力和主动性，可以牢牢把握住自己的命运。他们智慧又不屈，总是能面对各种诱惑不为所动，面对各种威胁不为所退。
“过去的鬼故事，都是以剧情为中心的，是剧情推着人走，人物在故事里只是一个像征，并不重要。但在赵如冰的故事里，是人推着剧情走，人的选择成为了故事的转折，决定着故事的走向。
“是赵如冰，凭藉一己之力，改变了故事的叙述重心，实现了从封建神权，到人文主义的过渡。”｝
……
在第五个故事《人》当中，沈昭陵新的程序指令随之出现：
（此时，因为剧情已经进入到中段。为了加强高潮的魅力，我将逐渐加快每段剧情速度。
（为此，显示屏上的画面也随之加快速度，从原来的静态，变为动态，即：
（前段：静态＞动态。——类似于连环画与PPT。此时虽然有画面，但画面只起到对我的解说补充说明的作用。
（中段：静态＝动态。——加入悠长的长镜头，作为画面过渡，为后半段的高潮作准备。
（后段：静态＜动态。——使用节奏感更强的蒙太奇，进行快速剪辑，让人目不暇接，以渲染高潮的紧张气氛。）
这就是沈昭陵显示屏上新的程序，也就是他的思考。
在以往的小说或者各种作品当中，是完全没有这种东西的。
读者只能看到作者创作的结果，却看不到作者创作的过程。
换句话说，读者只能看见作者写的小说，但他完全不知道，作者当时到底是怎么想的。
都说写作写作。
各种写作教科书也好，各种文学批评也好，无外乎研究三件事：
第一，写什么。
第二，怎么写。
第三，为什么这么写。
作者只能呈现自己“写了什么”，却不会把“怎么写”、和“为什么这么写”告诉大家。
就算他在文章末尾的后记里面，记录了自己当初创作这个作品的心得体会，那也是在作品完成之后了。
作品，和创作思路，依然是分开的。
但现在，依靠总决赛独有的“深度思考”模式，沈昭陵，罕见地将“作品”和“创作思路”合成在一起，去完成他自己的作品！