方觉却有些不忍：“我们不跟着端王，姑姑怎么办？”
他话里的姑姑就是中宫皇后娘娘，方克城一脸冷漠：“她是中宫皇后，便是咱们家败了她照样是皇太后，何必杞人忧天？咱们现在要做的就是全然听皇帝的，跟每一个王爷都亲近，也跟每一个王爷都不亲近，等着好入场的时候再入场。”
第52章 052乡试录科
寒来暑往,薄青衫换成了厚重的棉衣，段之缙十一月份的大课终于列上一等，方叙墨的成绩也稳定在二等。端王言而有信,赶在年前求了赐婚圣旨,圣上于除夕宫宴上说定这门亲事，又为誉王的嫡长子纪攸珩聘了方克池的孙女。
方克池正是方克城的二弟。
崇德二十年便这样无知无觉地过去了,崇德二十一年伴着大年初一日震耳欲聋的鞭炮声到来。
方叙墨得偿所愿,却丝毫没有放松,年后仍按照以往的作息刻苦学习。不说别的，起码不能叫人笑话郡主嫁给草包，丢了郡主的脸面。
国子监想要走科举之途的学生也都学得废寝忘食,原因无他，今年逢卯年,三月份要在国子监进行录科考试，录送八月秋闱的考生。
初六，助教大人特意在讲课前说了这件事。
“三月十五日大课改为录科考试，应顺天府乡试者均要到国子监应试,六堂做考场。你们仍在博士厅应试。”
一位名为刘查的同窗起身问道：“先生,若我等不想参加乡试,便不必录科了吧？”
助教大人蹙眉：“今年朝廷的新规，国子监学生必须参加乡试录科,不参与者有惩。”又看着刘查道：“虽说你们也算正途出身,可也不能全指望着廷试,国子监大多数人还是要走科举之途的。”
刘查悻悻坐下，其父为内阁大学士刘玳廷，上头还有一个兄长顶立门户，早早就入了工部为官,就把国子监的学额给了这个幺儿。
乡试，和这些不争气的纨绔子弟有什么关系啊，偏偏非要人家去录科。
助教瞧众人神色各异，警告一声：“不要以为录科能糊弄过去，不求你们人人都能录送乡试，但求你们无愧于自己。剩下的两个月好生复习，三月十五日做四书文二，经文一，当日交上。此次录科，贡生二等可录乡试，监生一等可录乡试。”
语罢，又恨铁不成钢道：“争些气，就算不指望着科举考试为官，好歹不要损了你们父祖的威名。”这话便明显是和刘查等人说的了。
因为上边朝廷的命令压着，无论是有才无才，是否指望科举入仕，学生们都热火朝天地学了起来，准备三月份的录科考试。到二月的大课成绩下来的时候，段之缙已经稳定在一等，方叙墨也进过一次一等，但大家都是没有秀才功名的监生，后者想要录科，还是有些困难了。
……
三月，天气转暖，万物竞发，士子们青衫下藏着一身薄棉衣，乘着清晨朦朦胧胧的光于十五日从国子监集贤门鱼贯而入，远远望去如一弯青河，分支汇入六堂中，国子监的学生们也早早坐进了博士厅。
进了国子监，还是要按照国子监的规矩来，钟响，发题。
四书文二，一道单句题，题为：“君子不器”，语出《论语为政》。
朱熹在《论语集注》中说：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”意指器具各有其用，但是君子内在修养是全面的，因而才能也是全面的，段之缙思考一番，以“器为用，德为本”为主题，撰四书文一篇。
第二道题便有意思了，是一道截搭题，题为：“百姓皆以王为爱矣，是诚何心哉”。
两句皆出自《孟子梁惠王上》，讲齐宣王祭祀时以羊易牛，百姓认为王是吝啬，但孟子指出王是出于不忍之心。虽为同一篇文章中的圣贤之语，但两句并不相连，因而是一道截搭题。
如何破题？若强行将仁政与恻隐两者黏合，未免空泛说教，可若是完全抛开了原文另辟蹊径，则为割裂经义。
段之缙开始回忆此题的原文，笔尖一勾一画，在草纸上写下了“爱”、“不忍”、“本心”三个词汇。
爱为私情，不忍为仁心，本心则是天性。
那便以“本心”为线索，将“爱”与“不忍”串联起来。
段之缙提笔破题：“心者仁之端，爱者情之迹。百姓见其迹而昧其端，王心之不可测也。”
然后论述三者，主张“扩不忍而保四海”，暗合“保民而王”的儒家至理，而全篇亦扣住以羊易牛的具体情境，是为“不为古人添语，不令经典支离”。
第三题则是少见的《诗经》题，更罕见竟然是从《诗经》中出的截搭题，题为：“天生烝民，有物有则；关关雎鸠，在河之洲”，前句出自《诗经大雅烝民》，后句则出自《诗经周南关雎》，两句并无联系，也就是截搭题中的无情搭。