第34章
“今晚？”
我就知道天底下没有免费的午餐，怪不得莫寥给我上贡，敢情是送断头饭来了。
“会划船吗？”
“不会。”
“游泳？”
“会，”我有种不祥的预感，“等下，你不会是想让我从半礁湾游出去？”
“是划船，但考虑到翻船的可能性，还是会水比较有安全保障。”
我甚至分不清莫寥是不是在开玩笑：
“有没有可行性比较高的方案？”
“有，但很危险。”
——还有比让我一个人在大晚上夜渡半礁湾更危险的方案？不过莫寥和庄宵玉到底也只是社会经验不足的大学生，也不可能真指望他们想出什么滴水不漏万无一失的缜密计划。
“先去找庄宵玉和吴曦吧，他们比我们熟悉镇港村，但我不确定有没有人在监视我们。”
“跟我一起行动他们不会怀疑。”
“真的？他们对你有这么信任？”
莫寥不回答，只是像蛇蜕皮一样把衣服一层层剥掉，最后裸露出石膏般惨白的肌肤，上面用淡黄色的颜料写满密密麻麻的字符，我一眼就认出是nalatu！莫寥竟然也被下了降头！我脑海里不受控制地浮现出全身溃烂奄奄一息的陈美玲，想象一下要是莫寥变成那样……不要！绝对不要！我登时打了个冷战，血管里的血都冷了，立刻扯出床单用水打湿擦拭着莫寥那些恶毒的咒文，
“可以擦掉吗？是写上去的吧？肯定可以擦掉……”
“擦不掉，”莫寥冷静又大力地抓住我的手腕，反过来安慰我，“不会对我有什么影响。”
“真的吗？”
“真的。”
“不会全身烂掉？”
“不会。”
我总觉得莫寥在骗我，我以前觉得他不会骗我，最近才知道这小子心思挺多心机挺重。莫寥耐着性子跟我讲解下降头的概念：常见说法是降头术源于茅山术，多在我国川滇港台，以及东南亚一带流传，融合了东南亚地区的巫术，“降”意为施法的巫术，“头”则是施术对象，降头术需要获取与施术对象的相关物品才能进行，例如姓名、八字、衣服、毛发指甲等。
降头术常见有两种施术方式，一种是直接作用于施术者身体，例如喂蛊虫或者灌毒药，就比如nalatu之所以会导致身体皮肤溃烂，是因为写符咒的颜料里面加入特殊的混合物，据说源于某种毒虫的毒液，在一定的环境条件就会激发出毒性，对人体造成伤害。而如今由于全球气候变化大，这种毒虫几乎只出现在热带雨林里，导致nalatu近乎失传——当然这种邪恶的害人手段还是早点失传好。
另一种施术方式则是“用替身”，例如“送替身”“打小人”，通过将法术施加在纸人、人偶、草人这种模拟人形上，伤害这些“替身”的同时也会对施术对象造成伤害。
不过中了降头也不是毫无对策，既然有人下降，自然也会有人解降，并且有些降头术被破降后将反作用于施术者，害人害己。在早些时候，有些黑降头师为了敲诈，就会在无辜者身上下一些不伤及性命的降，然后收取费用解降，以此歪门邪道谋生。
随着社会的发展，人民也逐渐摆脱对神鬼巫术的迷信和依赖，降头师逐渐退出大众视野，导致大部分人对降头术并不了解，例如庄宵玉的母亲陈美玲，她的症状明显就是降头所致，但普通人只会误以为是身体疾病或者皮肤病，并不会联想到降头术。
当然现在的降头师也不会那么无聊没事就给你下个降头玩，都是受人所托或是有私人恩怨才会去下降头。
nalatu对莫寥无效得益于莫寥神乩的身份，在他供奉的一众神明中有药王菩萨，严格意义上来说并不能“解降”，而是“治病”，并且只能作用于身为神乩的莫寥。
因此曾大师刚给莫寥下了nalatu，当晚莫寥就请上药王菩萨为自己治好了nalatu，面对曾大师则继续装出受制于降头的状态。
虽然没有亲眼所见，但是我完全相信莫寥——应该说相信他供奉的神明们，祂们诞生于人类最原始纯粹的信仰，接受千百年的香火供奉，无边愿力，无上神通。
“可为什么这些鬼画符擦不掉？”
知道莫寥没有生命危险后我松了口气，只是nalatu的咒文实在碍眼，让人产生心理上的不适，莫寥又弯腰捡起衣服一件件穿好：
“颜料有腐蚀性，我皮肤又不是铁打的，肯定会有一定程度的影响。”
“姓曾的这个不要脸的老擦菇，欺负小孩算什么本事！”
我气得拍案大骂，什么狗屁曾大师地龙王，绝对要把他丢进监狱里好好改造，或者直接拉去枪毙得不为过。