“涉及神祇的知识，都在传承记忆里，很少有神祇会把它们列出来。”哈迪斯回答他的问题，“不过，人类的灵魂学确实有几分意思。”
很多神祇知道如何创造一个灵魂，但对其本质的理解确实还比不上那些捣鼓的爱丽舍贤者们。
这毕竟有些难为他们了，由于传承记忆的存在，很多知识都是潜藏于神祇的大脑之中的，他们会做会运用，但具体规则是什么，如果不花大量时间归纳分析整理，也很难说明白。
“你还看过他们的灵魂学？”萨若汶倒有些没料到，他开始还以为哈迪斯会说客观存在的灵魂规则。
不过，他一下想起了什么，突然有点儿提心吊胆。
同样能感觉到对方情绪变化的哈迪斯无奈，揉了揉他的头说：“我说过，我只是想真正了解你们。”
“所以你都知道了，爱丽舍人类的灵魂学？”萨若汶分开一点儿距离，看着他的脸问，顺带细细地感受他的情绪。
如果仅仅只是灵魂学说自然没什么问题，毕竟冥界里的灵魂就摆在那里，爱丽舍的人摆脱了五谷轮回之苦，没事做看这些灵魂也能看出些不对劲儿。
毕竟好奇心总会驱使人去做一些事。
灵魂就是客观存在在这个世界上的，它的存在本来自带着客观的学问。
但问题在于，爱丽舍人类的灵魂学就单纯是那群贤者自己一点点搞出来的学说。
萨若汶曾经做判官时，放了一些按规则来说，应当算作“不信神明”的渎神者进入爱丽舍。
是的，现在，基本就是那群人在主导灵魂学说研究以及其余课题任务。
他们其实都是除了这一条罪过外完全可以进入爱丽舍的贤人，萨若汶实在忍不下心让他们去阿斯帕德罗斯甚至是塔尔塔洛斯，就直接让他们去爱丽舍了。
就如赫格蒙的老师，他本应因背弃神明而下地狱的，但萨若汶研究了下他的生平，转头把他调入了爱丽舍。
萨若汶对这群人的要求也只有一个，不要在外面大声宣扬自己不信神就行了，在学社里就不管他们关起门来怎么说。
所以，就说这么些人弄出来的东西，里面会夹带多少私货，萨若汶也无法保证。
你无法夺走一个笔者的笔。所以他心知肚明，从不把他们的学问在外加以宣传。
“没有知道太多。”哈迪斯摇头，“他们写得其实很隐晦。”
但这不就足够说明对方已经知道那些贤者的渎神思想了吗？
萨若汶提着一口气没上来，不过始终没发现对方的怒意，不由试探：“你真不生气？”
哈迪斯说：“他们研究的只是真理，我为什么要生气？”
说着他忍不住捏了捏萨若汶的脸颊肉，“况且，他们的思想还有比得上你亵渎的吗？”
还真完全不信神的萨若汶：“……”
他后知后觉地感慨：“那你能爱上我，还真是十足的怪胎。”
“这也是我不适合奥林匹斯的原因。”哈迪斯拿过衣服帮他穿上，顺带问他，“想去哪里？”
“爱丽舍。”萨若汶咳嗽两声，清了下嗓子，既然已经说到了这地方，他自然就来了兴致去看看。
第68章
修长的手拨了拨还不及人腰高的初生白杨, 树上的嫩芽微微晃动，似在回应。
萨若汶不由看向其他地方，路旁的野草野花摇曳, 半透明的兔与狐狸在隐蔽的丛林之中乱窜, 前者恐慌后者谨慎。
一只甩着长尾的猎豹正低伏半身，朝顶上的一只小鹿扑去。但完全扑了个空, 猎豹已经忘了它们早已死去, 它再怎么抓挠小鹿，也仅得到了一片空气, 不由得失落起来。
也有人从草地上漫步而来，哼着不知名的小调，看来死亡也不能带去她的快乐和自在。
萨若汶收回感知, 看着自己手。
这就是冥界的共感？
一旁的哈迪斯问：“还适应吗？”
“还好……嗯，就是没想到这么活泼。”萨若汶想了想评价道，“和我平时的感知有一些相似，但感觉更加精细了。”
偶尔，他甚至有一种他与这片漆黑冥土融为一体的感觉。
视野在一瞬间无限扩大，同时又精微到哪怕在枯叶堆里爬行的一只虫子也看得一清二楚。
但一切又如幻觉一般转眼间消失不见，只剩下视野里无尽的黑暗, 叫人彻底失去方向感。
“小心不要迷失在它的感觉里。”
哈迪斯握住他的手, 带他登上马车，叮嘱他道：“你并非自然的神祇，更要注意把控与它的界限。”
迷失这个词用的新鲜。
萨若汶好奇问：“有过迷失的神祇吗？”
“很多。”哈迪斯说, “把自己彻底融入本体或规则中、消解自身性格就叫迷失。”