活脱脱是一对被棒打的苦情鸳鸯。
齐檎丹把她在幻境里记下的歌词，又复述了一遍。
这两个副本里最显而易见的信息，就是这两首歌。以歌词在内容上的重合度，很难不让人怀疑，女子想要让他们注意到的，是这两支歌谣里都涉及的不合理的包办婚姻。
“侗族的包办婚姻？”梁安颜似乎想起来一些关于侗族的民俗。
为了确认这一点，梁安颜走进鼓楼，找了一个刚唱完歌的小朋友。她从兜里掏出一颗糖果，询问道：“小朋友，你的歌唱得好好听呀。姐姐可以看看你们的歌谱吗？”
女孩轻而易举地被糖果收买，将那本心爱的歌谱递给了她。
歌谱里，类似的歌居然还有很多。
被和恋人拆散，在双方被迫与他人婚配后，以歌曲抒发怨情，似乎是侗族大歌里一个不算罕见的题材。
梁安颜：“你们这里很多人，都不能跟喜欢的人结婚吗？”
“我不知道。但大家都说，我长大以后只能嫁给我舅舅家那个傻子。”女孩的小脸一下子垮下来，她用手掌托着两腮，愁眉苦脸，“那个傻东西又笨又傻，还不爱洗澡，我才不要嫁给他。”
她才说完这些话，就跑进来一个玩得一身泥的男孩，对她吐舌头：“略略略，不想嫁给我也没有用！我爸就我一个儿子，你没有别人可以嫁。咱们的传统就是这样，就算哪天我不留神挂了，你想嫁人，也得先过我爸这关。”
这便是侗族传统“女还舅家”。
侗族允许男女自由恋爱，但在婚姻上大多无法自主。
“女还舅家”的姑舅表婚制度，是侗族长期以来不成文的规矩。在这传统的婚姻形式上，舅家有优先娶外甥女作为儿媳的权利，哪怕舅家没有儿子或者儿子年龄不适配，外甥女择偶时依然要征得舅舅同意。
这制度沿袭已久，无法悖逆，“女不还舅家”就会遭灾的训言，至今仍能在歌词中找到踪影。
这一婚姻制度，酿成了一个又一个悲剧。
且这悲剧，难通过离婚解脱。
按照侗族的习俗，侗族人一旦结了婚，一辈子不能离。就算非闹到不离婚不可的时候，侗族男性离婚也比女性容易。离婚后的侗族女性，会被冠以“生折”、“生人妻”的蔑称，受人白眼，抬不起头。
因此有的侗族聚居地，还流传着一句俗语“男的离婚容易，女的千难万难”。
所以，侗族女子如果想要摆脱一段糟糕的婚姻，最好的办法就是将其扼杀在一切开始之前。
也就是及时退婚。
副本背景里，有人拜托考察员们帮这个忙，不无道理。
然而，许多疑问还是未曾解决。
“唉，我知道我们需要帮忙退婚，可我还是不明白，为什么我打听不到要退婚或者结婚的消息？”龙骁摸不着头脑。
齐檎丹联系起她方才在幻境里所见。幻境里的众人正紧锣密鼓地筹备着婚礼，俨然是婚期将近，新娘的嫁衣和嫁妆都已经备齐。这么大的阵仗，婚礼的消息怎么可能不传出去？龙骁怎么可能打听不到？
除非，这婚礼早就已经举办了。
并且这场婚礼举办的日期，是在很久以前。
如此，当龙骁在询问中，将婚礼的日期锁定在近期这个时间段内时，他才会一无所获。
齐檎丹隐隐有种感觉，他们在幻境中看到
的事情，都是已经发生过的陈年旧事。
但吊诡的是——
一场老早之前就已经举办的婚礼，他们要怎么样才能将其退掉？
像科幻片里那样穿越时间，回到过去？
这简直是天方夜谭。
纯属刁难。
他们该怎么办？
齐檎丹的头疼本来就还没缓解，现在一绞尽脑汁，就开始晕头转向。
不仅头晕，她还在地上坐得腿麻，只能试图找东西借力站起身。奈何一双眼睛因为受伤只能闭起，眼前的世界漆黑一片。失去平日里倚仗得最多的视觉，齐檎丹的方向感骤然丧失，她本能地想要抓住点东西，稳住重心。
晕过去前的地方，旁边似乎有一根柱子？齐檎丹对此依稀有点记忆，但少得可怜。
她伸出手，向记忆里的方向摸索过去。
晕眩中抓住一物，便借此勉强站稳了脚跟。可是，待到从头晕里缓过劲来后，齐檎丹却总觉得哪儿有些不太对劲。
嗯？她抓的难道不是柱子吗？怎么有点软？
这触感和形状，似乎不对啊。
内心的疑惑，惹得齐檎丹微微蹙眉。为了确认自己的想法，她上手又摸了两把。
齐檎丹看不见眼前的场景，不知道她摸的是哪里。然而，旁边目睹一切的梁安颜、龙骁，以及直播间里的一大波观众，却已经在看得狠狠倒抽了一口冷气了。