话音未落，姜巧云已微微低头，唇角含笑，柔声道：“见过世子，不知巧云有没有这个荣幸，得世子点评几句。”
宋昭只觉得如芒在背，心中暗叹：自己一个纨绔，何时成了品评琴艺的大师了？
“世子，袁公子遣人来了，立等着世子回去。”这时，京墨在外高声回禀。
宋昭这才脱身。
出了延福堂，宋昭才松了一口气，问京墨：“袁三的人呢，可说了是什么事？”
“哪里是袁三公子的人，是芙蓉巷那边来了人，说那位公子已经醒了，巫医让世子抽空去别院瞧瞧。”京墨道。
“好，那就趁今夜过去一趟。”
京墨眼中闪过一丝犹豫，最后坦白道：“世子，属下办砸了一桩事。那日将那位公子带出镜花楼后，就去找管事谈赎身的事，管事却说当晚并没有安排人到世子的房里。属下闻言不敢再深究，这几日暗中查访，镜花楼里确实没有一个叫九鸣的人。”
宋昭一惊，“九鸣醒来可说什么了吗？”
“没有，他自醒来后，便一言不发，巫医才这么着急请世子过去。”
第6章 巫医九鸣瞎了也还是这般好看
在南洲，相传有擅养蛊的巫医，藏身于瘴雾弥漫的深山之中。身着靛蓝麻衣，腰间悬着竹篾编织的蛊笼，笼中窸窣作响幽幽泛着绿光，仿佛藏着千万活物。
这个传说，在京都传得神乎其神，宋昭第一次听说，是十岁那年回京，在郑国公府做客时郑三小姐说的。
那时宴会上几家小姐看上了她腰间挂着的铃铛，团团围着她说笑。国公府的三小姐冷着脸一把夺了过去，掷在地上，又使劲踩了几脚，言之凿凿铃铛里养着蛊虫，专吸人的魂灵。
宋昭委屈至极，回去后翻看医书杂记，非要找到南州不养蛊虫的证据，准备下次宴会上狠狠打脸郑三小姐。后来，还没有来得及打脸，阿弟就出事了。
虽没有找到证据，却也收获不少巫蛊传说。印象最深的是，巫医有一双浑浊中透着精光的眸子，能窥见人骨血里的病痛。曾有富商求巫医替子续命，巫医以“替命蛊”将其救活，富商感激不尽，酬以千金。
正因这个传说，十岁的宋昭独自一人上山，在瘴林深处寻找身着靛蓝麻衣的巫医，只为救醒重伤昏迷的弟弟。
她在瘴林中不知疲倦地找了三天三夜，后来迷失方向，晕倒在林中。醒来时，身处一间草庐中，满院飘荡着药香，床边一慈眉善目的老妪，身着靛蓝麻衣，正端着药碗，一勺一勺喂她喝药。
宋昭以为遇见了巫医，急忙跪请老妪，愿引“替命蛊”为阿弟续命。
老妪却连连否认，劝道：“小姑娘且回去吧，世上哪有什么巫医，只是一个谣传罢了。你只听说了“替命蛊”能为人续命，却不知这个故事的另一个结局：
那商人威逼巫医替子续命，巫医迫于无奈，以“替命蛊”将病气渡给山中樵夫。岂料樵夫命硬，反引蛊虫倒噬，富商之子七窍流血暴毙，巫医亦化作一滩黑水。
小姑娘，这样的“替命蛊”你还敢赌吗？天命不可违，生老病死都有定数，世上没有“替命蛊”，更没有引蛊续命的巫医，只有贪婪的虚妄，和因果循环，善恶有报。”
听得这番话，宋昭痛哭不已，她想用自己引蛊救阿弟，却也不想连累无辜之人丧命。若巫医是子虚乌有，那阿弟的病怎么办？
待冷静下来，发现床边整齐地堆叠着泛黄医典，草庐四周种满了药草，院中竹匾错落排开，晾晒着苏木、田七等，老妪佝偻着身子推转碾轮，将晒干的苍术细细研磨成齑粉。
宋昭忙上前帮忙，试探着问：“婆婆，有没有医治重伤不愈的药草。”没有巫医，她寻一些药草给阿弟，说不定可行。宋昭见老妪种药又看医书，即便不是巫医，也是懂药材的。
老妪不理，只一味地劝她早回家去。宋昭也不恼，暗中记下路线，回家后带上银两和吃食，再次返回草庐，以救命之恩相谢，又被老妪赶了回去。
此后，每隔三日，宋昭都要去一趟草庐，如此这般往返几次，宋昭慢慢和老妪相熟，时常见她给山中农户治病。渐渐发现她不仅医术高明，精通传统的草药疗法，还熟谙针灸、推拿等技艺。
她治病用药常常离经叛道，手法独特，令人难以捉摸，若非胆大或走投无路之人，轻易不敢寻她诊治。她不耐烦别人称呼她神医，说她姓巫，让大家只管叫她巫医即可。
一日山中大雨，宋昭滑进深坑，天色渐暗，雨却越下越大，就在绝望之际，她看到老妪冒雨寻来，腰间竹笼却幽幽泛着绿光，似有活物窸窣作响。