韩国那位大小姐不说别的方面，她的艺术审美，就像聂涵一样，是因为从小生活在富贵人家，耳濡目染，又专项学习，所培养起来的。
而在她监管下的各种产品，审美吊打别的企业。
陈柔不介意交个朋友，也想聂涵一起去聊一聊，学习一下。
香江人做法事的各种礼节和规矩，总叫陈柔觉得不耐烦，跪在这儿听颂经，聂钊和聂涵已经听了一上午了，还在听呢，但她跪了一会儿就不耐烦了。
四下打量，中间是一尊约一尺半高的，天青色的坐莲菩萨，座下是法师从莲华寺带过来的，韩玉珠和聂臻夫妻的牌位，下面列着孝子贤孙们的名字。
聂慎远的名就化于他的字，叫聂慎。
而照师太的说法，别看阿远乍一看是个乖娃娃性格，可他是金命，性格锋芒毕露，骨子里就敢想敢干，胆子特别大，爱冒险，所以提醒他要慎，是最好的。
在法事上，不是一直跪着，时不时还要站起来，拈纸烧纸，奠酒，磕头。
一回起身，磕完头，聂钊怎么一转，就跪到太太身边了。
然后侧首，他说：“你可以不用跪的。”
陈柔侧首，目厉：不早说。
但她说：“没关系的，我跪一跪也是应该的。”
在这种法事上，要从头到尾，得要跪一整天的，因为到了山上还有。
聂钊声音小小的，又说：“真的不用跪，因为我没有列你的名字。”
谁来参加法事了，就列谁的名字，聂钊没写陈柔，那她不是白白跪在这儿？
但不对啊，婆婆的法事，他为什么不写她的名字？
不过其实聂钊的想法很简单，太太要跪一整天，他会觉得很辛苦，所以就没记名。
但陈柔正欲站起来，聂钊突然又问：“阿柔，你有什么心愿吗？”
所以他的意思怕不是可以跟婆婆许个愿，让婆婆来代为成达她的心愿？
不肖子孙们，老人活着的时候不孝敬，但等老人死了，就成了许愿池，总觉得只要烧几张纸钱再磕个头，不论啥无理的要求，老人都能满足。
如果是曾经的陈柔，她会希望李霞有个孩子，但转念一想，她又觉得其实没关系，也没必要，因为李霞不像她，有过上辈子，整整三十年的积累和经验。
李霞完全是在凭空自己闯荡，而相比于成为一个妈妈，当然是成为一个服装公司的总经理，董事长更有意义，所以想了想，陈柔问：“和平回归，算吗？”
据说观音菩萨有三十三相，三十二种法相再加本相。
而其中一相就是送子观音，如果是聂钊有心愿，他会还想要个孩子。
人的贪心是无止境的，他还想要一个跟阿远的性格能够互补的女孩，凑个好字。
但这尊汝窑观音像，如果不是因为陈柔，它也跟闻老板名下大量的稀世珍宝一样，会被永远珍藏着，只受闻家的香火供养，而回不到聂家，更回不到它曾经的福地，大峪山，所以他问菩萨讨个孩子。
可他当然要先问太太，看她有什么心愿，如果没有，他才会许愿。
和平回归算不算心愿，聂钊自己也不知道，但他说：“应该算吧。”
如果算，这个心愿的名额就归太太了。
聂钊有点失落，还有点难过，毕竟以他的想法，就该在年富力强的时候生育并培养孩子，那么，当他到闻老板的年纪，孩子就像他家二小姐，能独挡一面了。
可既然太太有她的心愿，菩萨是她带回来的，那个心愿当然就是她的了。
但聂钊都说了，太太不需要跪着，他一个人跪就好。
但她却并未起身，而是一直陪他跪着。
不一会儿，阿远在别处玩得无聊了，回来了，陈柔也拉了过来，押儿子一起跪着。
大人不说话，没有头发的师太在念经，阿远也不敢太闹腾，乖乖跪着。
到了吉时，就该启程，乘坐游艇直接到大屿山墓地。
墓地这边也有一群人等着呢，而且墓地是打开了的，聂钊是儿子嘛，还需要过去重新擦拭棺木，再加一整套的礼节，又重新收敛，整件事才算过。
但当然，只是他们家人的事情完了，师太还得连续半个月，率着寺里的僧众们每天颂经，而且是代聂家人颂，这桩法事才算彻底做完。
其实儿子和太太真的不需要跪，因为聂氏在写牌位的时候，写了代的。
聂涵替她两个不成器的弟弟代着跪，他替太太和儿子跪。
而在婚姻方面，他跟别人的看法不太一样，他不觉得一个女性嫁给一个男人，就必须跟那个男人同甘共苦过，才算是真感情，男人，也不一定就爱陪他一起吃苦的女人。