几人陪薛母说了一会儿话，见薛母体力不支，也没有多说，看了看就出来了。
王熙凤问宝钗：“现如今，你是如何打算的？”薛蟠死了，薛家没了主事人，只怕薛家旁支那边会闹起来。
宝钗擦干眼泪道：“昨日，我与妈商量了，妈的意思是请堂弟薛蝌入京管理事务。”
徐乐听了，垂下眼帘，端起一旁的茶水，用茶盖刮去浮沫。
王熙凤听了宝钗的话，便问道：“我且不问姑妈的意思，我问的是你的意思。论起来，我是你亲表姐，我只为你好。你兄长去了，又没留下一儿半女，难道你兄长这一脉，就断在这里吗？你与姑妈都是妇道人家，倒不如从宗族过继个孩子，养在姑妈膝下，日后奉养姑妈。现如今，你们叫那薛蝌入京了，只怕请神容易送神难，到时候他做了薛家家主，姑父留下的家业全便宜了旁人。”
徐乐听了王熙凤这话，不禁点头，王熙凤确实是为薛家母女好。薛蝌进京了，薛家母女就沦为了旁支，薛家的产业只怕也要落到薛蝌的手中。
若是过继一个嗣子，养在薛母膝下，薛家母女靠着荣国府，靠着王子腾，依旧是薛家嫡枝，等孩子大了，继承了薛家家主之位，更符合薛家母女的利益。
宝钗听了王熙凤的话，细细想了想道：“我知凤姐姐是为我跟妈好，只一点，这过继也是有规矩的，先过继同父周亲，没有同父周亲，就得依着大功、小功、缌麻，选过继的嗣子。论起来，还是薛蝌最为亲近，到时候过继也是过继他的孩子……归根结底，还是落到了他身上，倒不如现如今卖个好。”
礼法上确实是这个道理，王熙凤听了，也只得叹气。
徐乐在一旁，突然出声道：“既如此，宝姑娘可曾想过，过继自己的孩子。同父周亲，你与薛大爷是一母同胞的兄妹，旁人再亲近，也亲近不过宝姑娘你去。”
宝钗与王熙凤听了此后，都略显惊愕，王熙凤道：“这话虽然有些道理，只怕薛家宗族那边不会同意。”
徐乐放下茶盏，先看了看宝钗，再看了看王熙凤道：“奶奶担忧不无道理，现如今都说我们女儿家是外姓人，因此很少从女儿那边过继子嗣，但是，礼法上讲，此法是可行的。旁人生的，到底是隔了一层。”
宝钗听到此话，就明白了徐乐的未尽之言。
女儿为什么是外姓人，因为要了嫁人，嫁到旁人家了。
若是自己不出嫁招赘婿，那自己生的孩子依旧姓薛，便能过继给兄长了。
还有就是……自己不嫁人，那薛家家主之位，也不一定会便宜给旁人。
——————
科普小课堂：
古代选择嗣子的顺序?：在古代，无子家庭选择过继嗣子时，有一定的顺序规定。首先考虑的是同父周亲，即同父兄弟的儿子，也就是自己的亲侄子。如果没有合适的同父周亲，则会考虑大功、小功、缌麻等亲属，即按照亲属的血缘远近来选择。只有在以上亲属都没有合适人选时，才会考虑从远房或同姓中选择嗣子?。
过继是传统宗族观念中的一种收养行为，大多数是为了延续男性继承人而为之。当一个家庭需要后嗣时，就从宗族或其他亲属中，收养一位子女以维持祭祀香火，但优先选择男性继承人。即使一名男性无子身亡，家族仍可为其选择一位嗣子，形成亲子关系。
在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。
第56章 话家常
徐乐三言两语，便挑动了薛宝钗的野望，过犹不及，此后便不再多言，只听宝钗与王熙凤说话。
中途寻着机会，询问王熙凤，了解王子腾的具体情况，得知王子腾并无大碍，才放心些。
三人说了许久的话，宝钗留两人用饭。
徐乐辞，对宝钗道：“今日待了许久，家中庶务多，便不用饭了。宝姑娘你也要顾及己身，节哀才是，我便先回了。”
王熙凤也道：“宝丫头，你也要顾着姑妈，不可一味的伤心。先将身子将养好，旁的还有我们这些亲友在，你只管放心。”
宝钗谢过两人的宽慰，又送两人出去。
王熙凤邀徐乐去自己院子，徐乐道：“身上戴孝，不好去奶奶院子，免得冲撞了小哥儿。”
听罢，王熙凤就不再邀她，只与她寻了一处假山湖石，坐着说了一歇话。
“听闻，你家那姨娘生了，生了哥儿还是姐儿？”王熙凤问道，先前她跟徐乐提过，必要的时候除掉那个姨娘肚子里的孩子，不想一转眼，这孩子都落地了，可见乐儿这丫头是个心软的。