徒弟他就是不吃药(196)+番外
凤幽闲也是理智之人，见南方修士主动示好，神色便也缓和下来，只淡淡道：“罢了，我也不是蛮不讲理之人，但愿别再有下一次。”
多方势力合作少不得要有摩擦，南北修士难以互相信任，人与妖之间亦是矛盾重重，如今尊者躲着不再生事，时间一长，各方势力内部矛盾已渐渐露出个矛头。
释英将一切都看在眼里，心知不可能让他们真正毫无芥蒂地合作，索性不去理会，只是对沈逢渊问：“师兄，近日天气转凉，应是快下雪了吧。”
沈逢渊做掌门时没少为势力斗争烦心，如今终于落得清闲本是和天方子在一旁悠哉烧着火，虽不知释英为何有此一问，仍是用天眼观测一番空中积压的乌云，这便点头道：“我观天象，这两日必有大雪。”
沈氏天眼观测天象绝无错漏，释英闻言就认真地看向顾余生，只道：“消息无错，每年初雪降临之时，迟素都会来雪衣天城祭奠他唯一的朋友。”
释英之前从未提过此事，众人闻言皆是一惊，沈逢渊更是好奇地问：“他的朋友是谁？”
“一千五百年前，璇玑乐府七公子——苏白。”
顾余生从莲华境带回了优昙婆罗树残余的灰烬，多亏这些破损的金身，释英终于知道了自己沉睡的那些年发生了什么事。他缓缓道出苏白这个名字，见众人神色迷茫，仍是轻声叹道：
“你们或许没听过他的名字，却一定知晓其事迹。当年最先向十方明宗开战的百名少年修士只一人存活，十方明宗覆灭后，他自雪衣天城一跃而下，尸骨则是葬在城墙下，由雪衣天城代代祭奠。”
雪衣天城的无名墓在修真界远近驰名，各派高层自然知晓，只是没想到这用以激励正道修士的典故竟与魔灵有关。凤幽闲作为听着这故事长大的北方修士，仍是有些不肯相信，“那被雪衣天城祭奠的无名少年就是苏白？他和魔灵是朋友？”
“苏白是被逼死的，璇玑乐府最重清誉，他们不需要一个被邪修玷污的公子。只有苏白死了，世人才会忘却他活时受的屈辱，只记住他的烈性。”
很多时候真相总是残酷的，在场诸人都是门中高层，自然知道常有世家如此遮掩丑闻，释英说的八成是真的。他们闻言皆是沉默，释英听见天地间的寒风忽然喧嚣起来，顾余生的青白衣摆被狂风吹拂摇摆，一瞬间仿佛要乘风而去，与他越走越远。
释英安静地看着低头不语的徒弟，只对众人道：“我有话想单独与掌门说，诸位请回避。”
这对师徒常私下谈话，众人不觉有他，当即识相地散去，只留二人站在苍白蒹葭之间相对。
人群一散，世间便安静了下来，只有风吹草动的轻微声响，释英等了良久，顾余生终于不再沉默，用远比平日低沉的声音道：“你想和我说什么？”
释英对徒弟一直是温柔的，然而，此时的他却是唤出无念悬浮于身侧，用冷漠的声音对着顾余生道：
“净世之毒是尊者最强的武器，所以，自发现第一具青莲妖尸时我就在解析其毒素。我知其是人间罪孽与仇恨的化身，却始终不明白到底是用了什么药材才能如此快速传染。直到得到牧白衣留下的魂丹炼制之法，我才发现此毒的原料不是草木药材，而是魔的灵魂碎片。”
是的，迟素以自己的神魂和万千怨灵为原料制成了净世之毒，只为让自己眼中的罪人永世承受地狱之苦。净世之毒既是他的一部分，中毒之人自然受他控制，而顾余生的心脏里亦藏着一份净世之毒。
迟素已是半佛之身，当年因大量制造净世之毒神魂衰弱才会败给风奕，这千年间他都是借白巫之手扰乱人世，神魂早已恢复，当年的顾余生应该不是他的对手。
然而，纵使修为差距极大，顾余生还是成功与他同归于尽。只因那时的迟素想要抢夺顾余生身躯，却不料他早已心存死志。魔灵一入体，顾余生便毫不犹豫地自毁丹田，终是将这祸害彻底从人间带走。
这便是顾掌门的真正死因，曾经释英百思不得其解，如今徒弟终于愿意对他坦白，将真相说出了口。
重来一次，迟素仍是做了同样的事，释英不会用这样的语气和徒弟说话，之所以如此，只因此时在眼前之人已不是他的徒弟顾余生。
他以无念指向掌门的身躯，冷冷道：“迟素，别躲了，出来吧。”
“牧白衣以为我没发现他封入剑神之心的净世之毒，却不知此毒本就出自我身，只要有净世之毒在，我夺取这容器简直易如反掌。优昙婆罗，你没想到吧，好不容易养出一个新的救世圣者，最后却是成全了我。”
释英猜得没错，当顾余生抬起头果然已是从未对他露出过的漠然神色，他阴冷一笑，用怜悯的眼神看向注定伤心的优昙婆罗，
“我早就说过，你选的人与我并无不同，他若心中无恨，净世便无处扎根。可他幼时恨牧白衣，如今又恨我，他也放不下屠刀。优昙婆罗，你该认清现实了，人根本无可救药，若要净世，只有靠杀，杀尽一切罪人，让他们永无轮回可能，剩下的自然就干净了。”
千年过去，迟素的偏执似乎未减，甚至远比从前更为严重。只可惜，此时他面对的不再是苦苦劝诫的优昙婆罗树，优昙婆罗对他的期待之心早已随着焚烧的树木化为灰烬，没有放弃拯救他的释天僧也被封印，如今只余下一个心如止水的释英。
释英已放弃回到佛境，也不会寻回自己的三相之身，他用对陌生人的视线看向此人，仍是平淡道：“没错，人永远停不下的重复斗争的确让我感到疲惫，有时候我也在想，人不可能毫无私心，我亲自选出的救世圣者都可以沦为魔物，这样的人世到底还能不能救？就在我迷茫时，余生对我说了一句话——君子论迹不论心，论心世上无完人。”
此话顿时让迟素生怒，他当即嗤笑道：“心中有恶如何能称之为善，可笑。”
“有没有私心不重要，只要世人都被约束不敢肆意伤害他人便是太平人间。这就是余生教会我的道理。从那之后，我便知能将一切都交给他处理，青出于蓝而胜于蓝，我的徒弟比我懂人，也比你懂。”
他的神情释英根本不曾在意，仍是平静道出心中所想，最后，缓缓道出一个令迟素心惊的事实，
“正如现在，他也猜对了，你为了让我认输，一定会选择夺取他的身体。”
作者有话要说：迟素：我要灭绝肮脏的人世！
释英（嫌弃）：你中二了一千年还没好？
顾余生（正经）：师父，这种时候只需要给他中二修正拳就治好了。
第一百三十九章
佛修与道修不同, 佛门僧人没有丹田，只修心不修身, 修行时并不具备多少武力。僧人成佛之后得金刚不坏之身, 掌因果轮回之理，跳出三界外不在五行中，就连仙神也无法预料其神通；与之相对的是若不能成佛, 高僧的寿命也无法突破凡人限制，只能通过舍利子再入轮回重新修行。
两千年前, 释天僧成立净世宗，他行走天下寻找拥有救世之心的僧人, 这些人也是如此不断轮回拯救被十方明宗祸害的人间。然而，轮回之事难以预料，五百年过去, 历经十世仍坚持与邪教斗争的圣徒只剩下迟素一人。
人的欲望太多了，有人自身没有能力, 所以希望佛让他们升官发财；有人本就药石无医的绝症, 以为不断折磨自己彰显信仰便可痊愈；有人笃定供奉神佛便可安稳一世, 世间所有不幸都是来自不敬神佛, 自己所受苦楚皆是因为不够虔诚；还有人一生失徳作恶太多，惧怕死后受苦, 更是倾尽全力恳求佛赐他们功德……
土地无人耕种, 佛不能凭空填满粮仓；人的身体衰竭，佛也不能让它重获新生；人所做的一切恶行，更不可能因捐献钱财修建寺庙而消失。这些道理很浅显, 可人就是看不清。他们只看见了佛修不需要天资，不需要如道修一般消耗大量灵材，简直就是获得永生的一条捷径。