大汉女学堂(708)

这些被钱汝君关在秦皇岛的人，原本都是犯罪或者是其他原因，而被钱如军滞留在秦皇岛，原本想要让他们一辈子赎罪，再也没有办法爬出秦皇岛。

秦皇岛这个地方不大不小，对于没有什么行动力的大汉朝人来说，这样的大小也足够他们生活居留在这个地方了。

而且秦皇岛附近的城池，供应他们日常生活的东西，所以秦皇岛生活上基本上还是没有什么问题。

但是钱汝君曾经不允许秦皇岛的科研人员跟外界接触，但是这一次的开放等于让里面的人，开始可以倒大汉各个学堂以及能够讲授的单位到处讲授马达原理。

务必让大汉能够最短时期接触他们研究出来的马达这种东西。

对于秦皇岛研究马达的人来说，钱汝君给予了他最丰富的制作马达相关资料。

虽然钱汝君看不懂，但是他们这些专门研究的人，却已经有很多人能够看懂了，秦皇岛并不是只有研究马达的人，这些人能够出去让其他人也非常的羡慕，不过他们也没有说什么，至少没有表达想要出去的**。

然而钱汝君却允许秦皇岛里面非重要人员开始可以从里面出来，并且补充新的人员进去，至于研究比较高深的人，他们本来就没有出来的**。

他们知道出来其实没有更好的研究空间，反而不如他们在秦皇岛可以得到最高端的东西来做研究。

第七三四章 论吃饱穿暖的重要性

当钱汝君把他拥有的猛兽放出来的时候，大汉的世界突然快速的变化。

当然感到快速只有是他们大汉人，对钱汝君来说，只要变化没有超过二十一世纪的科技程度，没有变成古装却行动的像现代人。

她基本上都觉得还是很古老，很传统。

毕竟在二十一世纪，也不是所有事情都是完美的，但是在生活的时候，只要不出门，就能让钱汝君感觉到舒服了。

至于出门会不舒服，那是因为，人太多了。

这种生活的方便回想起来都变成最珍贵的东西。可惜，已经离开钱汝君远去。

在二十一世纪，钱汝君最讨厌的人和周边的关系。

钱汝君来到了大汉时代，本来觉得应该不会再遇到同样的事情了。

但是钱汝君发现，其实不管是在任何一个时代，人的本本质是并没有改变的。

她对人的方式，太善良，太懦弱，所以理所当然的会被欺负。

钱汝君很怀疑，三皇五帝的时候，人们会有多幸福。

那时候的人，根本还处在新石器时代。前进到历史时代。

对大部分的人来说，历史时代一直都还没有开始。

在大汉，并没有说因为时代比较古老，人们就会变得比较温和淳朴。

人处在不同的环境下，会有不同的个性。

在大汉的人坏起来比二十一世纪的人更坏，而他们的坏是在行动，而二十一世纪的人要做坏事的时候，由于有大量警察存在，所以他必须保持低调。

在大汉对钱如君最不能忍受的就是这时代的人，在有人管理的情况之下，会变得乖乖的。

但是在大汉大部分的地方都是没有人管理的。

所以如果是钱汝君自己，大概还没有特别深的感受，因为他本身的武力并不会特别的弱，甚至可以说是强大到其他人都没有办法把刀砍在她身上。

但是她手下有非常多的人，而这些人如果不被关在某个城市，不能够外出行动的话，在他们脱离钱汝君管辖范围的时候，他们就会遇到危险。

只要出了城池，在大部分地方就会有盗匪。

除了金麦城附近，慢慢的被金麦城的护卫清理掉之外，其他盗匪的人数比正常的人数还来得多。

钱汝君本来以为，大汉百姓不喜欢出门。

后来才知道，他们出门是需要胆子。所以他们很多人一生都能够躲在小小的城池不出门。

不知道史书怎么会把大汉的人都当成淳朴的老百姓。

在她看起来，这个时代的人大部分都都应该杀头。

要不是大汉的人口真的非常少，有大量的地方相当荒凉，钱汝君看起来都需要开发。

而开发需要人力，钱汝君若不是觉得人力相当珍贵，她会把这里的人的脑袋都砍掉。

或者，把这里的人全部换一批，全部洗脑。

但是由于大汉实施的家族制度，让钱汝君不敢直接进行洗脑这样东西。

除非她能够掌握他全部的家族，或者不在意这些人，把所有人都洗脑，才不会引起怀疑，要不然别人估计会产生大量怀疑。

能吃饱，才会考虑到道德的存在的必要。

有了财富才会想到要别人乖一点，不要跟他抢财富。

当大部分的人拥有财富的时候，抢劫这种东西，就不会允许它发生在你的周遭。

当大部分的人都是极端贫穷的时候，他就会认为抢劫这种东西，是改变生活的一种方式，只有抢到足够吃饱穿暖的变成人的时候，他的人生才能够大发生改变。

在这种时候，大部分的人就会发现，城外的生活太过危险，都会跑到城市去。

到了城市就会变成好人，出了城市就会变成坏人。

而在城市以外，所有的秩序都是在家族的掌控之下，如果是一个孤孤单单的人又没有超越其他人的能力的时候，往往他在一个地方就是被欺负的人，或者是家族比较弱小，也会变成别人欺负的对象。

很多时候，也代表他们就是被抢劫的对象。

钱汝君看来这是一个野蛮而没有伦理道德的时代，伦理道德，这种东西并不存在民间，而是存在高官贵族而民间。

甚至能这么说，伦理道德这种东西，存在在有好官吏管理的城池。

人们最大的使命还是拥有充足的食物来吃，之所以没有去投注获取更大的权力。

只是大部分人面对别的团体的都会衡量。

大部分的人依照自己的性格会选择无低做小。

大汉时代的野蛮，就是因为吃不饱所造成的。

而吃不饱，最重要的原因，除了没有地以外，最重要的是生产不足所造成的。

那么想改变这个时代，就应该让生产力大增，让更多人能够吃饱饭，吃饱饭之后，如果他再去抢劫。

钱汝君杀人就没有那么多借口，没有那么多同情心，因为吃饱饭还能够杀人的，那已经是杀习惯了，没有回心转意的可能。

当钱汝君把在秦皇岛的一千多个人放出去的时候发现，其实大部分人去的还是长安，毕竟长安你能够听懂人话的人比较多，所谓的精英大部分都会向长安集中。

但是钱汝君总感觉有什么不对。

她仔细想想到底有什么不对呢？

突然发现这个时代能够随意游动的人，只有以游学的借口，到处游动一般的平民百姓，不管他是聪明的还是愚笨的，他根本没有办法走出自己所生活的那一个县市。

所以如果这些人没有办法听到这个马达的说明，他就不可能改变自己的生活。

所以他他应该注意的是这些不认识字，但是非常聪明的人。

但是想要把人一个一个找出来，非常的困难，而且成本太高，钱汝君思考，其实很多事情就是因为钱成本太高，所以会花更多成本的地方或人就逐渐被放弃，流失在这个时代里。

她需要在意成本吗？

更需要援手，更需要帮忙，更需要给他一个机会的，不就是这些人吗？

就像她帮助女人一样，这些人，也需要帮助。

钱汝君觉得，谁先占有强力的生产力，就有话语权。

所以她应该在乡间多教一些女人。

说到底，教育才是改变时代的一个最重要的方法。

而这些人就算不认识字，但是他们听懂马达的可能性的反而可能比其他人更多。

因为马达这种东西是属于物理学的，很多东西，只要他能够看，能够听，对于聪明的人来说，她长久以来就已经很习惯学习记忆。