大汉女学堂(439)
来自于后世的钱汝君难免会受到后世影响，总认为这些人是公务员。而公务员是替人民服务的。
在他们没有表现出劣迹之前，钱汝君愿意相信他们，尤其是大汉的兵力总是让来自于后世的钱汝君感到异常的膜拜。
送东西给他们吃也就变成理所当然了，当然钱汝君知道这个时代对于克扣下方士兵的东西的老毛病其实是有的。
现如今没有办法避免，如果为了避免就不给东西也不合理，所以钱汝君给高层官员好东西，但是给下层的士兵的食物一样很好，而且她交代学生要亲手把东西送到他们手上。
当然要做到这点其实是很有难度的，但是钱汝君不管，就当做是一个考试题目，要怎么把食物送到士兵的手上，衙役的手上，就看他们怎么去做了。
反正她认为她不需要知道，她把这个行为定义为“学生的自发性行为”。
学生因为膜拜当兵的大头兵们而去做这样的事情，钱汝君能说什么呢？
好吧，如果你认为钱汝君能够说什么而来，跟钱汝君说，钱汝君可以恍然大悟，发现原来她可以说什么，但是一切都晚了，事情都过去了。
其实钱汝君敢这么做就是因为她带的这一批人全部都有一个身份，就是学生。
他是带学生出来户外教学的，而不是一个公主的身份，而是一个老师的身份。
在大汉各处，一个老师是受到尊重的，嗯，一群学生也同样受到尊重。甚至政府部门还有军队都愿意开放给学生，让学生去学习，因为这些学生未来很可能会是他们的领导。
虽然钱汝君并没有跟他们说这些学生之前的身份是比较穷苦的人家，他们只能看到现在的样子。
而现在的样子看这群学生每个皮肤白嫩，动作优雅，仪表堂堂，或者高贵美丽。
经过钱汝君的纪律训练，以外表看起来，他们跟王子公主都差不了多少了。
而且每个人身上都发出浓浓的书卷气，在他们没有刻意转换气质的情况之下，书卷气就是他们最基本的气质。
所以说他们是学生，除了没有政府给发的证照之外，几乎没有任何问题。其实说政府给发的证照，钱汝君本身就是证照。
毕竟钱汝君就是他们的学堂长。
大汉的儒家是非常有学习能力的，尤其是在教学方面，他们发现钱如君的上课模式有一定的值得借鉴的地方，所以很多儒家的学者都模仿学习起来。
说起来，钱汝君所来自的世界其实是儒家思想统治大地的世界，钱汝君所学的教学方式多多少少受到儒家的影响，所以现在再被儒家学回去，其实也就是鸡生蛋或是蛋生鸡的问题了。
对儒家来说比较麻烦的就是钱汝君所提倡的物理、化学以及数学之类的学习方法，还有地理，他们就摸不着头绪，只能学习有关于文字和文学的部分。
不过已经能够让用儒家思想提前发展。
其实钱汝君并不看好纯儒学的世界。
她认为百家争鸣有百家争鸣的好处，这种学术思想要是能够择优而用，该有多好。
皇帝在考量的东西就不是她这个小老百姓能够理解的了。当然，她其实也不算是小老百姓，只是她认为他所做的事情很多，其实是跟政治没有关系的。
比如现在，她只是认为好东西要与好朋友分享，所以想要让里面的人能够一起吃。
之所以想跟城里面的人交朋友，不是因为他们是什么好人，而是因为日后的生活还需要他们。
读书人，基本上在这个年代是受欢迎的任务，甚至官方场合，军方都欢迎读书人去参观学习，因为对这些地方的人来说，读书人来学习，就是免费的劳力，这种劳力可不是哪里都能捞的到。
当然对金麦城来说，会读书写字的人遍地都是，感觉就不是这么珍贵了。
城里的高官们收到了这份礼物，因为食物实在太香了，所以有非常多的人忍不住吃了一口。当然只要有第一口，就会有第二口，就会有第三口，然后很快的，他们的东西都吃完了。
吃完了之后，他们还意犹未尽，想到学生跟他们说他们来到这个地方是在来户外教学的，那如果他们是来教学的，他们身为高官理当去访视一下，而不是避而不见。
至于公主……那不是公主，那是老师那去跟学生的老师谈几句话，其实也不算失仪。
而且根据学生们说他们好像晚上还有表演活动吗？各种表演活动被学生说的非常的特别。
大汉流行的表演活动其实也有很多，有的市面上的杂耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。
但是他们说的流行音乐，话剧就没有听说过了，还有什么事相声啊？
很多人内心的好奇心都被提起的，其实更重要的是他们盘里的食物实在太美味，他们一辈子都没有吃过，如果不能去多搜刮一点怎么能够对得起自己的肠胃呢。
这时候他们还不知道他们手下所有的人都有一份美食可以吃呢。
钱汝君的策略是成功的，虽然军队有不能吃外面食物的传统，但是在不是警戒的情况之下，这个规矩其实没有什么人守的。
于是官员集体出城了。
出城之前他们破天荒的交代士兵不能把门关上，重要人物都在城外，如果把门关上，如果北边的外族人打进来，他们怎么能够快速回来指挥呢！他们的理由是充分而正当的。
第五二九章 烤肉大不同
城里的高官武将们一边前进，一边七嘴八舌的讨论。
他们都曾听到不同的学生跟他们五花八门的介绍他们会有的活动。
虽然他们最关心吃的东西，不过学生并没有把重点放在吃的，只是在说表演活动的过程中，中间会偶尔提到美食。
或许因为间接的提到美食，更让他们觉得今天晚上能够吃到的美食，一定非常的不得了。
与他们比平时吃的东西有很大差别，别的不说，光是炒这种东西，他们平常的烹饪方式根本不会用到。
甚至他们提到烤肉，他们这种平常烹饪的方式，都能让他们留下不少的口水。因为他们平常烤肉的时候其实就是白花花的肉，抹上一点油就烤上去了。
甚至连油都没有抹，只沾了一点盐巴，盐巴这种东西也是稀有的用多了，价格也是很贵的，这种东西都不是称斤，而是称两，每一两都需要百多文四铢钱。
烤一整头羊更需要花好几两盐巴。
别说让他们多心疼了。
油这种东西在大汉算是稀有的，因为就算是动物油也取得不易。
更重要的是他们认为猪不是一种干净的动物，也就是说地位高的人是不屑于吃猪肉的，不能吃猪肉就更不必说猪油这种东西。
明明猪油是很好炒饭的材料，但是是因为他们不用猪油，他们就错过了一种美食。
至于牛，牛油虽然比较少的，但也是有，偏偏一般大汉人的律令是不宰牛的，尤其是耕牛。
至于草原以外的游牧民族养牛的并不多，更多的是养羊，因为羊的存活率比牛还高。
牛对于草料和水的需求都比较大，大汉北方的牧民，他们基本上都是靠天吃饭的，老天爷不赏脸，他们就没饭吃，也就是说他们必须逐水草而居，而逐水草而居的方式，对于牛来说其实是不适合的。
所以即使是在草原上，牛一样是一种比较珍贵的动物，可以用来讨媳妇换女人。
毕竟北方游牧民族的汉子，他们比较不能跟牛生小孩，要生出强壮的同类人，还是要靠女人。
要是女人胎胎都能生出男的，对他们来说那真的就是幸运的事情，草原上谁最有话语权，就是男丁多的人。
除了牛之外，他们养最多的就是马匹了，因为马批的肉不但可以吃，还能够带着他们更好的活动。
炒这种东西最大特征，就是他需要用到很多油，对于没有植物油，动物油又不太能够吃的人来说，炒这种东西几乎就是奢望，所以一直到后期到了大宋的时候，炒菜虽然已经被发展出来了，但是仍然是富贵人家高等的料理。