大汉女学堂(1097)

一如他们护着自己的小孩子的时候，他们除了保护自己的小孩子，就没有别的选择了，似乎所有的动物都知道延续是他们最大的使命。

他们的孩子如果还够健康，有可能存活下去的话，他们也会冒着自己生命的危险而去保护他们，他们那时候完全没有想到，如果他们自己在保护自己的孩子的时候，冒着生命危险到了最后，很可能是他受伤，小孩子也没有办法保存下来，因为当它死亡的时候，这世界上，这孩子就充满了恶意，他的孩子可能没有办法在别的人的攻击之下活下来。

还不如他们自己好好的活着，再去生一个孩子。

除非他们能够遇到，不会想要把它们当食物的人，或许人类是这世界上最奇怪的动物，因为他们可以不用把你当成食物来饲养，事实上，人类把动物分成饲养，拿来吃的动物，还有饲养拿来陪伴的动物，如果你很幸运的成为陪伴人类的动物，那么你可能可以平平安安的活下来。

当然也有一些人，他会把狗当成食物，虽然这些狗平常是陪伴着他们的，但是时间到了时候，他还是会把他们宰来吃，比如牛，农夫一时牛来替他工作，但是到了牛老的时候，他们一般会替牛送终，只有穷困的人，会把牛宰杀掉吃掉，这样的道德和良心也只有人类会存在着大部分的人，他们觉得吃掉就吃掉，这是理所当然的事情。

但是对于某部分的知道感恩的人，这往往是不能做的事情，这种知道感恩的人却占据了这个世界的上风，让所有的人必须听他们的话，而不敢违逆他们，因为通过这种方式，他们可以让自己在没有足够强大的力量的时候，还能够保持在上游的地位，而是这种情况就不用所有的事情都要用力量和钱去做比拼的工作。

道德良心的存在，可以说是人类和其他动物最大的差别，他们使弱小者可能用道德制约强大的人，并且凌驾其上。

“那片草原好美啊！”

“你们又不是没有见过草原？”

“不一样啊，我们之前见过的草原，那个草的颜色都枯黄枯黄的，代表着一种夕阳的没落，那里的牛羊虽然吃着草，但是感觉总是很艰苦。

但是在这里的羊似乎就像一片白云，快乐的在吃草，这里的水草非常的丰美，用作耕作，应该也是没有问题的。

这里的人实在是太浪费了”

“不能这么说他们，他们可能不会引水灌溉，如果要把远地的水送过来，灌溉的话，可能需要花很多的工程和时间，我们不是也有很多地方，看起来绿意盎然，但是并没有人在上面耕作，而是他为荒地，因为这个地方开着水圳，对他们来说成本太高了，或者是当地人根本不了解水圳要该如何开发。”

“公主，你是不是想说我们没有必要教他们如何开发水圳，其实这个地方的人放牧牛羊，他们已经能够生活的很好了，我们没有必要让他们开始从事农作，而是让他们是想更好的牛羊，然后卖到我们那里去，然后跟我们交换食物。”

“你的主意倒是挺多的，看来你很想要做成这笔生意。”

“对呀，我最感兴趣的就是买卖，平常的时候我们哪有东西可以买卖呀？我们的东西都太过贵重了，也不适合产销到外地，但是如果能够把这里的牛羊卖到大汉，大汉的牛羊特别的贵，应该还是有办法卖？，不过最大的问题其实还是交通问题，肉不能卖，或者必须做成腊肉来卖，但是他们的皮还有角都是可以成为工具的，卖回去应该没有什么问题，让这个地方的人习惯吃我们这个地方的食物，就会开始依赖我们的食物。”

“万一他们吃着吃着就开始自己种了呢？有些种子掉到地下，发芽长大开始想要跟做了怎么办？”

“这个问题很简单，胚芽打掉的工序，所以只要让这个地方的米量都是胚芽米打掉的米，这等于是卖最好的米到这个地方来，口感又不错，他们一定会认为这是最好的米。

他们不知道要如何种植，要不然他们会发现我们的作物，其实在他们的土地上也可以生长，这时候他们就会是这看看有没有办法耕种。

不过话说回来，生产粮食卖粮食的人那么多，这四周应该也都有吧？”

“应该也是些旱作，或者是旱田，如果我们种一些水稻田，把东西卖过来，事实上，教会他们怎么样吃米也是很有成就感的事情，米可以跟很多东西搭配，尤其是跟各色蔬菜是最能够搭配的，而且能够填饱肚子，对他们来说，或许这是一个好东西。”

第九九三章 文化不是共享品

“其实人最大的特性是人有怜悯之心，如果你把他们带到强健壮大了，并将与汉人的文化，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”

或许是因为文良本身就不是汉人，所以他看事情的出发点就跟学堂岛学生以及钱汝君不一样，钱汝君其实在穿越之前也不是这样的人，那个时候她是认同世界和平的，因为在那个时候，世界各个种族之间已经没有那么强大的纷争，而且也能够和平的相处，虽然经济的战争仍然是无所不在，但是即使是当别的国家公司的员工也不会有人认为你做的事情有什么不对。

反而很多人还会非常的羡慕你。

是到了大汉，真正见识到种族和种族之间的灭族杀戮之后，钱汝君才真正的理解到种族的差异，在这个时代代表的是什么。

只有跟自己同种族的人不断的壮大，你才能够跟其他族群说起来是和平的，但是钱汝君又记得在历史上，大汉人其实被杀了不少，甚至好几次差点灭族，要不是后来用异军突起，在偶然的情况之下找到了延续的机会，汉人的文化其实没有办法流传到他活着的地方，想到这个地方，钱汝君就肃然而惊，不得不采取更为灭绝的手段，至少不允许文化外流，而他把这个概念也告诉了，皇帝刘恒并且劝说皇帝刘恒不得把大汉的核心文化传播出去。

本来对刘恒来说，钱汝君的说法他还非常不能够接受，因为在他看起来把文化传播出去，是他们伟大的任务之一。

文化传播的越广，大汉的自我意识就会觉得自己越来越强，在没有种族主义的时代，融入大汉成为一种可能性。

当每一个人都跟大汉生活的方式一样的时候，那么他就会认为自己文化是非常伟大的，但是钱汝君把文化和种族的强大完全分成两边，把文化的强大传播出去倒不是什么问题，但是某一些技术事不能够传播出去的大汉，所有的技术，其实对这个时代来说都是非常珍贵的，所以所有的技术都不应该外传。

只是有些东西外国人已经到国内就能够学习到，想要禁止传播也没有办法，所以钱汝君只好把这些目标看在那些核心关键的技巧，不允许外国人接触。

但是即使是这样，由于这些生活的素材，每一个人都会，他们如果愿意接触到大汉的工匠，还是很容易学会，钱汝君也只有在退而求其次的要求，一些外面的人，尤其是军事方面，研发出来的核心技术，不能够让别人知道，至少维持时代的领先可以让大汉一枝独秀。

钱汝君神女的身份中就起到了作用，她的说法皇帝虽然不能够完全理解，但是皇帝还是颁布法令，让下面的人造成去做，而且当外国人入境的时候，皇帝也命令朝廷也渐渐的颁发了一种很类似后世的签证的东西。

外国人不能够再随意的进到大汉，而且外国人进到大汉的时候也有一些限制不能够每一个地方都到达。

就是用签证来限制人们的住宿权力，没有住宿权力，他们自己在外面露宿就会受到地方衙门的胥吏关心，并且抓捕。

钱汝君曾经非常讨厌的签证和大陆的住宿制度，让这个时候的钱汝君却觉得这是管制人口移动的重要方法，当然如果这些人合法的进了大汉，那么大汉该给的优越，他们欣赏到的地方必定是像北朝鲜那样就让你看好的，让你以为这个地方是多么的辉煌，所以钱汝君觉得大汉的皇帝必须建立一条辉煌之路。