看起来后者无关紧要，读书的人在哪里都是读书，实则非常重要！齐子舆可以想象，这种风气如果能够坚持，太平书院就能成为读书人的一处纯粹之地！而这，本身就是一笔宝贵的资产！
这里的‘纯粹’不是说大家只会读书，事实上，书院内部肯定还是有各种各样的‘不纯粹’——现代人会形容学校为‘象牙塔’，但读过书的人都知道，即使是象牙塔内依旧有各种小心机。但相比起外界，象牙塔内已然相对纯粹，而这在此时亦可说是难能可贵！
“不愧是...”齐子舆不禁脱口而出要赞美许盈，虽然许盈不是太平书院的‘山长’，但大家来考太平书院的，有几个不知道许盈？不说是为了许盈才来的，也能说许盈是他们来的影响因素之一。至少，如果没有许盈为了太平书院张罗，他们或许根本就不会知道有这么个私学招人。
对于已经入学、特别是刚刚才因为《书院碑》对许盈有了不同了解的齐子舆，心情激荡下正是最容易成为林正则这样‘粉丝’之时，好不容易才收住了口——他这个人一惯不那么擅长直接表露什么，话说到一半也觉得太过，只能收住。
这时的人有的极端狂放，能让现代人都惊叹。但这样的放浪形骸之辈终究是少数，大多数人依旧是印象中古人矜持的样子，特别是读书人，本来就讲究一个矜持...就算是心里对某个人有敬佩之意，也很难表露太过。
特别是对方还是个地位很高的人时...不要脸的人才能无所顾忌地赞美，那叫做‘拍马屁’！
当然，一旦突破这层限制，能够对一个人脑残粉一样彩虹屁（除开拍马屁的小人这种情况），那就是真心实意的追随了！这种追随在古代也不少见，很多智慧超群的名士身边都有这种人，他们遇到这些智慧超群之人有恍然大悟之感，觉得自己的迷惘被对方解决，并由此看到了一个新世界。
最后，实现对方的理想、传播对方的思想就会成为这种人的信条，为此‘九死不悔’！
人就是这样神奇的生灵，既自私的可怕，可以为了活下去做任何事。同时，又能在某些时刻将太多太多的东西凌驾于自己的生命至上，这些东西往往不是看得见摸得着的荣华富贵，而是某种虚之又虚，只存于内心的隐秘向往。
朝闻道，夕可以死...可以在听闻‘道’后，死的无怨无悔，那么为了践行道生死置之度外，也就算不得什么了。
现在的齐子舆还不到这种程度，只是向着这条路走...而要达到这个程度，还需要非常重要的‘催化剂’，一次真正的启发。
而且事实上，看上去已经是脑残粉的林正则也没有到那个程度。他崇拜许盈归崇拜许盈，了解过许盈的思想为人，亦觉得许盈学识出众、人品贵重、雅量高致，但这种崇拜并没有和崇拜其他人产生本质不同！
第279章
“快些处理完眼下杂物是要紧！”开学报名当日自然是没课的,但要做的事情并不少。除了解决完各处登记报道、领取这样那样的物料外，他们还需要在外采购一番——书院提供了很多东西，但对于学子来说,总有需要自己采买补充的物资。
特别是太平书院是寄宿制，除了一些特定节日,根本没有允许外出的假期！报名这一日错过了，下一次出来就不知是什么时候了,有些讲究的学子自然得做些准备。
甚至身边有不少奴仆的富贵学子早早做了准备，这时也无法完全‘幸免’！进入书院之后他们才知道明日有拜师仪式，到时候要呈上束修，而束修又是有特别要求的！
拜师需要束修，这一点在此时是再正常不过的。一些私学老师会免掉某些家境贫寒的学生束修，但终究是极少数特例！太平书院对外招生时说过不要书费、杂费，还有各种补贴，理论上就是免了束修,而此时又说要束修,看起来像是出尔反尔,其实不是。
一则,大家已经入学,领到了第一笔膏火补贴！这个时候再说‘束修’,本意就是让一些贫困到了极点,连最寻常束修也备不起的学子不至于为难。二则,束修的要求虽然多，却并不昂贵！大家都是读书人,说是家境贫寒，却也没有真正赤贫的...真要是那样的人，也不可能读的起书！
关于束修,按照许盈提前指点的，有肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆六种。这其实就是宋代流行的束修六礼，被许盈提前拿出来了而已。
束修在有师生关系存在时就应该有了，从孔夫子时固定为‘肉干’，以至于儒学大兴的很长一段时间束修礼就是肉干。不过，无论什么礼节都有一个从简单到复杂的倾向，束修礼也不例外。
至少在此时，束修已经不仅仅指代肉干了。
关于束修礼到底送什么，此时并没有统一，除了传统的肉干，其他送什么的都有。直接一点儿的送钱，随便一点儿的送家乡土特产，尊贵一些的簪珠金银之属也很常见。就像此时的商业往来，以物易物的时候什么都可能收到。
而宋代的束修六礼，本意不是为了敛财，除了肉干值一点钱，其他每样其实都很便宜。更别说在限定极少的分量之后，肉干也不值钱了——宋代书院发展的很快，在官方和民间的双重支持下，有各种经费和捐赠，老师的工资其实来自于这些，而并非学生送上的束修六礼。
这个时候，束修更像是拜师仪式的一部分，本来就有些耻于谈钱的读书人自然乐得不以此牟利。
而放到此时来说，也差不多如此。束修六礼之中也就是肉干和龙眼干难得一些，但肉干只要一小条，龙眼干也只要一包（作为一种鲜果的龙眼，在三吴之地或许还有些贵，但干果就很便宜了。三吴与闽地在此时经济往来很频繁，这算是常见果干了），终究不是门槛。
束修六礼并不是随便拟的，其中各有含义，比如芹菜是勤奋好学的意思...如此一来，送的这些东西或许不珍贵，却是非常有仪式感的。而对于一帮读书人来说，最重要的也是这种仪式感！
至少知道束修六礼的书院学生和老师都觉得这很好。
老师们有书院的固定工资供养，早就说好不要束修的，自然不会对此有期待。但他们又是非常渴望被尊重的群体，这种情况下得到束修对于他们来说是意外之喜！而书院给了束修那么多含义，这就让他们更加满意。
儒生本就重视‘礼’，恨不得一举一动都添一个典故、一个说法，这束修六礼可以说是正搔中痒处！
至于说束修六礼都是惠而不费之物，并不值钱，这反而更令他们满意...毕竟孔夫子当年也说了，束修送的是薄礼！表达的其实是学生对老师的尊重，而不是老师要借此敛财。如今束修六礼出来，是既显得文雅有礼，又尽得古人传统的！
至于学生们，束修繁复而又不贵，也是同样有好感的。家中富裕的，他们或许不在乎束修昂贵与否，但书院真的不以金钱论，总是会让人高看一眼的。家境贫寒的学子就更别说了，这对他们来说是非常实际的‘实惠’。