要做好这件事，除了需要有公关人才设计各种欢宴，让来客留下美好回忆外，也需要众人捧场啊！许盈当初能把随园做起来，一方面是他许多此时没有的创意，同时还有足够将创意发挥出来的金钱，另一方面其实也是朋友们给面子！
不然同样的事，让另一个一文不名的人来办，绝对不可能取得一样的效果！别说事后又是卖周边文具，又是出文集了，就是请人来可能都成问题呢——那些有钱的大商人、地方豪强，想结交势族子弟的多了去了！但提着猪头拜不到庙门的难到还少了么？
此时许盈请大家关照并不是客气话...而面对许盈的请求，众人自然也毫无异议。
“若冲此言太过！你不在建邺，我等自然是义不容辞...”说到这里，有一个朋友笑了笑：“再者说，我等去随园，本就是叨扰...”
随园夜宴不只是名头大，也是真的好玩又好看！即使是他们这些势族子弟也不得不承认这点。随园宴会可是不用大家花一分钱的，只管去玩乐就好，一开始的时候大家都感谢过许盈来着...他们这
样的势族子弟，到处都有人想邀请他们，但既能面上有光，又能里子实在的宴会在哪里都是稀罕物！就是许盈不说这话，他们也是会继续光顾随园的。
许盈如今请众人关照，大家只觉得他是太客气了。
许盈笑笑不说话，了了这件事，又让卫琥和乐叔乔取来一些自己的藏书，笑着道：“我此去吴兴，也不知几时能回。能带的行李也有限，有些书籍带不走，留在建邺还担心无人打理而朽坏，索性分送诸兄，也算是‘宝剑赠英雄’，物有所着了！”
此时的传统，告别时往往会留一些旧物给送别的朋友。主要是这个时代交通条件差、天高水长的，一次别离就可能是永远，留些东西也算是留个纪念。
听许盈这样说，大家就看到了分到手里的书籍——许盈这样说，他们却不会将许盈的话当真。此时书籍还都是势族人家的重要财富！虽然许盈已经推出了印刷术，但技术的影响要慢慢发酵，此时藏书多寡依旧是分辨势族人家与其他人家的一个隐性标准！
许盈的书留在建邺怎么可能缺乏打理！他家的人又不是死了，找几个专门看顾这些书籍很难吗？再者说了，许家也还有大量的族人呢，这些书籍暂时收归家族，供家族子弟借阅不也可以吗？
所以，这就是许盈送大家的送别礼！
再仔细看看，这些分送众人的书显然都是经过考量的！充分考虑到了每个人的喜好。其中大多数书籍，他们手中其实也有，只不过许盈的书还有他在书页旁做的朱砂笔记——在资讯不发达、知识分享很难的时代，这种图书版‘弹幕’本身就是很多人求而不得的东西。
许多大家族的藏书，哪怕是普通的先贤经典，在外人看来也极有吸引力。为的是什么，还不就是上面有特殊的注释么——手抄书的年代，某个大家的集注也不是那么容易传开的，很多读书人也只能只闻其名，不见其文而已。
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第232章
“这是什么？”陈琉得的书很奇,竟是从未见过的，封面只写着《七国演义》四个大字。
卫琥视线挪过去，轻轻‘啊’了一声,连忙要去拿走这本书：“拿错了！陈先生该是这部《淮南子》。”
《七国演义》只不过是许盈自己写着玩儿的，因为身边的人喜欢,且自己也觉得有意思,这才慢慢坚持了下来。至于传扬出去，那却是没有的...像《七国演义》这样的‘通俗作品’，许盈并不觉得会在此时得到很好的评价。
得不到好的评价也就罢了,真正让许盈不欲与人知道的原因是,他本来就年轻名声大,纵使他没有什么空子给人钻，依旧少不了一些暗地里的闲话。如果这个时候名堂正道地出了一本《七国演义》，那就有的论了。
这样的争执并无太大意义，许盈也是多一事不如少一事，所以干脆按下。最多就是想着《七国演义》这本书积攒的稿子足够多了，假托一个笔名再行出版,反正别人不知道是他，也就没什么话说了，说不定一千多年后也是古典名著呢！
《七国演义》为许盈身边人所喜，这次蔡弘毅回荆州准备出仕，临走前交代了许多事，忙忙碌碌中也不忘叮嘱两个师弟,让他们记着老师有了‘更新’，要抄写了与他寄去——《七国演义》不是正史，而是小说，这种东西就是闲谈戏说,这是他们都知道的，但这好看啊！
这个时候流行《神仙传》之类的短篇故事集，记载的是一些奇人异事，再不然还有《列子》这样的寓言。这些故事也很有意思，但和通俗长篇故事是不可比的！
许盈有的是上辈子的眼界，这辈子又受了完整的古代文化教育，以《三国演义》的叙事结构为蓝本，写一个《七国演义》，在此时是不折不扣的降维打击！身边人的没人觉得《七国演义》是正经书，但谁都追更追的死忠！
乐叔乔还一向愤青，对文学兴趣不大，杂书更是一点儿兴趣也没有呢，遇到《七国演义》还不是沦陷的飞快，只能再次印证‘真香定律’。
陈琉见卫琥很是紧张的样子，也是奇了，他们这些和许盈走的近的，谁不知道韦
瑾这表弟最是不怕事？他越是如此，陈琉就越好奇，当即笑着翻开这册书：“什么书弄错了？既然已经拿来与我了，只当是错有错着罢！”
接着陈琉就低头去看书中内容，书中开篇就是《临江仙》‘滚滚长江东逝水’（电视剧版《三国演义》主题曲就是这首词谱曲而成）——虽然《七国演义》和《三国演义》已经是完全不同的两个故事了，但这首词确实大气磅礴、史诗感十足，用在《七国演义》中也丝毫不爽。
至于‘词’这种形式，那倒是问题不大。事实上华夏历史上的各种文学体裁都可以往上追溯，说明清小说出名，那明清以前难道就没有小说了？说唐代诗歌出名，难道唐代以前就没有诗歌了？
话自然不是这样说的！
至于说‘词’，也是在宋代之前就有，而且很兴盛的！譬如南唐后主李煜，出了名的词人，但他根本不能说是宋代人，准确的说他是五代十国时人！而在他之前，词风已经很盛，涌现出一大批著名词人了。
而‘词’往上追溯，唐时的长短句就差不多是一回事。比如武则天又称‘武媚娘’，‘武媚娘’就是当时的一首歌曲名，也就是长短句（所以唐太宗赐武则天一个武媚娘的称呼，不是因为他喜欢武媚娘，所以称赞其妩媚，这就和现代一个老男人叫姑娘‘小芳’一样）。