乳粉曾经作为‘特产’送到过汝南，和氏自然也分到了许多，此时看到并不稀奇...至于茶叶，此时地位不高，被称作酪奴，但也不算什么冷僻东西，所以和氏也
只是点了点头，不说其他，只是问：“这些各处都有送吗？”
婢女恭恭敬敬道：“各处都是要送的，先送来给夫人，奴婢等还要去别处送。”
和氏满意地点了点头：“既然如此，也不误了你等了。”
等到婢女们走了，和氏陷入到了沉思中。旁边的女管事让人收拾瓜果和奶粉茶叶，忍不住道：“原以为盈郎君在南边日子总是要清苦些，如今看来倒不见得。”
许盈被安排来南方又不是流放，家族给他各方面都安排的妥妥当当，光是一个东塘庄园就很了不得了！开垦好的土地值钱是一方面，关键是让这样一个庄园运转起来，庄园客、作坊、工匠等等，统统都有，直接躺着就有流水一样的钱财进账，这才是十万分的难得！
这样一个大庄园就算是放在许氏内部，也是非常重要的资产了！
许盈在南方肯定不会过苦日子。
但是，即使是这样，在和氏的想象中也不可能像在家里一样舒服。先不说南方的气候、环境对北人十分不友好，就说南方的繁华程度就远不及北方，特别是和洛阳这样的大城市，更没法比了。
这就像是鲁滨逊漂流到了孤岛上，在解决生存问题之后，他的生活越来越好，后期甚至有人为他工作...但那又怎样呢？在这样一个与世隔绝的岛上，就是有钱都花不出去的。
在豫章这样的地方，很多东西根本得不到！
和氏抿了抿嘴唇，就在刚刚，见到许盈的时候她都有些不敢相信——许盈南下时，她还是许氏的新媳妇，那时许盈是个很漂亮的孩子，亲戚朋友谁见了都夸。但真正说起来，势族人家的孩子小时候都养的白白嫩嫩、干干净净的，再加上家教好、有礼貌，除了极个别外，大多数都很拿得出手。
许盈最多就是显得稍微突出了一点点。
他小小年纪就得南下时，和氏还丈夫可惜过一回：“去了江南，平素出色些的势族子弟都接触不到了，也没有名士做老师，结交的人尽是些貉子...玉郎纵使是美质良材，也该成朽木了，长大了可怎么办啊。”
就算后来许盈有了闻喜裴氏出身的裴庆做老师，也因为《战国论》一时之间声名鹊起，和氏这个念头也没
有扭转过来。
在她看来，裴庆是谁没听说过，至于《战国论》，她平素又接触不到外面的读书人，自然低估了其影响力。
在和氏这里，许盈或许就是个有些才华，但已经不可能有势族子弟风采的少年了。
有些东西需要从小熏陶，需要环境培养，许盈脱离了这个环境，自然不能指望有一样的表现。
但在码头上一见，和氏就怔了怔——十几岁的小少年，仿佛一棵小松柏，挺拔纤细。面容有孩子的稚气，但气质沉稳、雅量不俗。
因为公公去世，服了斩衰，身上穿的是粗麻且切割粗糙的孝衣。然而就是这样的麻衣，在他身上也是干干净净的。
脸长得像婆母，这是和氏的又一个感觉，而婆母年轻时本就是弘农杨氏那一辈最出名的美人。这样的孩子要是在北边，因为这一张脸都能获得无数赞誉...是的，这个时候的人就是这样，颜控的明明白白、理直气壮。
和氏注意到这个小少年伏在地上，向婆母行大礼，然后在婆母的搀扶下起身。别人做这样的事，即使是再有风度，也会有些狼狈。但这个小少年没有，即使是伏倒在地，也像是有一根骨头撑着他。
明明是一个小少年，却让风姿特秀、傲骨丹心之类的形容词都有了归属。
和氏在汝南出入各家内宅，成年男子见得不多，但少年是常见的。但无论是谁家，哪怕是汝南袁氏，年轻一代也都没有一个能与许盈相比。
原来也觉得出色的少年，只要想到放到许盈身边，就显得平凡庸碌了。
闲居在江南乡郊，不仅没有让许盈变的眼界狭窄、气度下乘，反而让他有了仿佛云卷云舒的恬淡——若是许盈知道和氏的想法，估计是要笑的。
这个时候在乡郊长大的孩子确实很容易显得没见识，甚至是‘土鳖’。这种情况很难避免，正如和氏想的，环境造就一个人，除了极少数天赋异禀者，都避免不了这一点。就算是在现代，偏远地区长大的孩子走出去也会和城里孩子有着微妙的不同呢。在地区差异更大的如今，这种差别就更明显了。
但许盈的情况太特殊了...对于一个现代人来说，这个时代的洛阳和这个时代的东塘庄园，其实并没有什么不同。
许盈早就见过比这广阔无数倍的世界了，就算只是站在后来者的角度，无论面对什么，他都可以表现的相对超然。
第119章
就在和氏惊讶于许盈和想象中截然不同的时候,许盈正陪着杨氏。
许盈上辈子从记事起就没有母亲，所以即使恢复了记忆，再面对这辈子的生母,也不会有不适应的感觉。更何况,南来以前的记忆是那样完整，那时他是真心孺慕着母亲的——他爱着他的母亲，就像这个世界上任何一个孩子一样。
许盈陪着杨氏用餐,杨氏的餐食和和氏差不多，只是多了两样小菜。不是许盈舍不得,偏偏要在和氏等人身上省几碟小菜,而是在不同的人身上做不同的安排，这才是对的！就像《红楼梦》里贾母起头出钱，给王熙凤过生日,她出了钱之后,其他人都会自觉按照身份分成数等。
不是她们出不起钱，而是各有身份而已。
相比起杨氏，许盈的餐食就要简单多了，只有一碗粳米粥、一碟酸笋。
杨氏看着心疼：“你才多大？就算是守孝，也不该如此清苦！”
说着就让人将自己面前的小菜端两碟给许盈。
此时非常重孝道，死了亲爹亲娘，这是最重的孝！若是个男孩儿,等到下葬，还得在坟墓周围搭一个棚屋居住，等到孝期过去才行！
守孝这件事说起来颇为复杂,涉及到了衣食住行四个方面。其中‘行’是最简单的，一般来说守孝不能出门，得一直呆在棚屋中。若是家中有事必须要儿子出面处理,也得呆满一定的时间——若是不止一个儿子，长子则必须呆满孝期，其他儿子呆满一定时间之后出面处理各种庶务。
此时多的是宅男，不出远门实属简单。
穿衣的讲究相对复杂，但也不难...所谓‘五服’制度，其实就是从穿衣而来。分别是斩衰（不缝边的粗麻孝衣）、齐衰（缝边的粗麻孝衣）、大功（粗熟麻孝衣）、小功（普通熟麻孝衣）、缌麻（细熟麻孝衣）。
孝衣很粗糙没错，但孝衣其实只是一层外衣，里面穿的衣服要求素净，却不要求和孝衣一样的材质。极个别‘侍亲至孝’者，会里外都是粗布麻衣，但这种终究是少数。