事实其实也是如此，吐蕃佛徒虽说已经腐化堕落了很久，但他们对佛祖的信奉却多数不会动摇，非常坚定的信仰。
当然，这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分不开……
而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外，可谓是百无禁忌，是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。
之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句，和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。
所以，晋国公府后院也有佛堂，若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。
赵石见到的那几位，不是到晋国公府传法，而是被石头娘请到府上祈福的。
这个事儿赵石也没法管，只要在老娘面前一提，石头娘那口气就不对，赵石后来也就明白了，老娘是怕他在外面杀戮太过，怕折了子孙寿数什么的。
而李金花，种七娘这样的女中豪杰，对此事也十分赞同。
她们娘家那边的后院里，都有佛堂，谁说将门就百无禁忌了，说到神鬼之说，他们这些将门子弟，其实尤其忌讳三分。
这么一来，赵石也没了脾气。
光头们能生存至今，屡经劫难而不倒，到底是有着原因的……
不过秦地的和尚，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的人不少，但想遁入空门的人却越来越少了。
秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗人的居多，“得道高僧”真没几个。
而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金人治下，多数都成了藏污纳垢之所。
到了河洛，见的光头不少，确实不太一样。
少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。
而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。
老和尚温文尔雅，不但身怀医术，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在赵石眼中，这才有了那么点高僧的风范。
和吐蕃僧侣截然不同，换句话说，更接近汉人的审美标准，其他地方的汉人和尚，和这位一比，也差不多都能去做个火工头陀了。
实际上，赵石心里也明白，这位老和尚怕是读书人出身，说不定还做过官，和尚身上表现出来的一些东西，正是儒家读书人所推崇的。
这么一想的话，南边这样的和尚应该有很多。
实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可着实不少。
尤其是当年地近吐蕃的蜀中，佛道两家在那里都有着源远流长的寺庙观门。
只是当年一场战火下来，佛道两家都受了重创，有的地方被乱匪所占，有的则为秦军所破，一场变乱下来，佛道兴盛的景象，是一去不复返了。
赵石到不会想那么多，也无心园林山水，更没打算在这里多呆，他想着休息上两日，便再次启程。
不过他的行程，却要变一下路线了。
本来，他打算转上一圈，便在北边黄河岸边寻一处地方停下来，等到六七月间，若是无事，便启程回京。
不过琴其海有孕在身，那么就不能再走那么远了。
一路向西，然后北转，在地近潼关找个安稳些的地方呆着，至于什么时候启程回京，他已经打算现在就写一封奏折送回去，请一道圣旨下来，这样一来，便可以名正言顺的回去了……
圣旨下不来，开玩笑，那他就要看看，什么事能比他赵石的孩儿更重要了……
至于说先送琴其海回去，或者在河洛待产，都不在他考量之中。
现在，他就一边喝着酒，一边打量着坐在自己面前的老和尚，心里在琢摸着，对方这把老骨头禁不禁得起路途上的折腾。
有这人在身边，虽说看着那颗锃亮的光头到底有点不舒坦，但这和尚医术还算不错，说话也有分寸，带上也就带上了。
老和尚其实已经被他瞅的有点发毛，也在后悔，呆着没事往这位眼前凑什么？
前日他便暗自观瞧过这位的面相，额有横纹，眉带煞气，双耳如刀，唇形如剑，印堂处隐隐带着暗红。
平常人有一样，就主此人身怀戾气，恐有刀兵之祸。
但这位……集大成于一身，在他看来，凶煞之气都快从顶门冒出来了，这样煞星，说实话，他绝对不愿在其身边呆上哪怕片刻，离的越远越好……
可惜，他还就不能离开此园半步，而且，这两日还要时时过来瞧瞧，他也只能在心里叹息一声，暗道自己修行不够，尘心未泯，不然的话，又怎么会上赶着来人家这里见上一面？
这下可好，染了煞气不说，还和此人结下因果，也不知过后要念多少经文，才能消去此业了。
这些鬼神之说到底有何依据先不去说，光就赵石本身而言，他这相术到也算精准。
不过今天算是和尚倒霉，这位偶尔听到琴音流转，虽说断断续续，但深谙此道的他，却一听之下，就入了迷……
直到琴音断绝，他才在心中肯定，操琴之人，定是此中国手。
虽说修了多年的佛，但说起来，佛徒也有爱好，整日里痴迷于经文的那是少之又少。
像老和尚，出口成章不是难事，琴棋书画也都难不住他，尤其是琴之一道，更是舍弃不了。
如非寿安这里，位置有点尴尬，说不定，就能出上一位琴僧才对。
他对这里极为熟悉，寻思了半天，心痒难耐之下，还是寻到了这边儿，也就是晋国公一行人暂居之处。
正好碰到赵石在这里饮酒消磨时光，于是，老和尚也就只能暗叹出门前没拜过佛祖了……
第1530章 起意
赵石也是闲着无事，心情又好，叫了和尚过来，瞅着和尚故作镇定的样子，有点好笑。
遂把酒杯推了推，示意和尚喝酒……
和尚嘴里有点发苦，不过还是摇头道：“多谢国公，贫僧从不饮酒。”
赵石就笑，“我见过不少和尚，守清规戒律的可不多……”
这和尚确实多话，闻言，几乎没有思索，嘴上便答道：“我佛弟子，不饮酒，不食荤腥，无他，表虔诚之意尔，但有些大德僧人，不需口诵真言，不需默坐礼佛，心中自有佛祖真身，如此，便也不需守那世间清规戒律，但贫僧修持未够，若饮了酒，吃了肉，便是自远于佛，再称不得佛门弟子了。”
这话听着像是歪理，诡辩之言，但人家和尚和读书人一样，都很有辩论的兴趣。
读书人叫辩难，和尚这里就叫论法，打禅机。
所以，这话也就不能从表面理解。
人家说的真正的意思是，这些清规戒律不是佛祖定的，所以，佛祖没错，错的是世人而已。