但，眼前这个一人高的……什么东西呀！其实子牛也没看清楚，就是猛然面前矗着这么个东西谁猛然看见都害怕好吧！
她床头的小灯亮了，
待子牛看清楚面前矗得这么个东西，她呆了，连嘴还被人捂住都忘了，……当然，此时捂住她嘴的手也逐渐放松，甚至，到了后来，变成很是嫌弃地抹她的脸，鬼知道她为了伪装在脸上糊了多少层面糊一样的东西……
不得不叫小天使呆，
眼前是个——粽子吗？
是的，子牛再次看清，是个足有一人高的香喷喷的大粽子！还冒着热气呢，一看，原来下头垫着个蒸炉子，
粽子分好多层，
甜蜜的枣粽，
丰腴的肉粽，
还有水灵灵的水果粽，
叠加着，这会儿她气息平稳住，才闻到特别美味的香气，闻着就有食欲……
子牛还傻站那儿，
男孩儿已经走过来悠闲地歪倒在她床上一手支着头，慵懒地一哼声，“别流口水了，去把自己洗干净了，出来再吃，都是你的。”
“这个能吃？”子牛嘟起嘴，她这么问当然不是废话，她的意思是这个恶魔别往里下了毒，
男孩儿睨她一眼，起身走过去，捞起一大块就往嘴巴里塞，边嚼边多么艳丽诱魅地勾她说，“比你手里那狗屎好吃百倍。”又一抹嘴，指指洗手间，“还不快去！”又变成鬣狗样儿。
子牛吓得赶紧去洗手间洗手，听到外头喊，“把脸洗干净！”子牛噘着嘴巴又把脸上的伪装全抹了。
干干净净小天使出来，
床上歪着的男孩儿如狼一样瞄着她，
“吃吧，”
这时候就算天宫珍馐摆在她跟前，小子牛也吃不下呀，她直接走到床边，百般哀求，“你放了我吧，我就想来好好学习的，”
男孩儿翻了个身平躺在她床上，两手枕在脑后，望着她，“你以为我喜欢跟你这么搅合，我只要你的粪便，”他又剃了眼那边的巨粽，“你不喜欢吃粽子么，今天吃饱，多拉点，”看看小天使那脸色憋得呀，她真想撕烂他的嘴！他就把她当造粪机了呗！
子牛也是一不做二不休，既然就是一啪屎的问题，那就今天给他，早拉早完事！
她才不吃他“喂的食”呢，继续吃自己买的粽子……
这场景也是可笑，
要屎的大爷躺在她床上惬意地看着外头的黑夜，
造粪机确实吃了不少，窝在这边的小皮沙发上委屈地努力憋屎，
但是，肠子不听使唤，哪是说拉就拉的出来的？毫无屎意，子牛想哭，她为自己尽招惹这样的渣子哀怨不已……
“来来，过来，”男孩儿起身朝她招招手，
子牛怕他，乖乖走过去，
他像个长者就这么稍仰头望着她，她像个乖小孩老实站着听着，
“粽子和月饼一样，都是汉族的节令食品代表。他们是两种不同的食物，既属于一年当中的两个不同的节令，又是汉语文化中两个不同的隐喻，一个遥指天空，另一个倒影在水底。”子牛没想到他会说出这样有水平的话来，着实惊住！接下来，他就这么淡淡叙述，叙述了粽子的“前世今生”！
“剥去粽叶，切开月饼，接下来就是中国家庭共叙天伦的温馨时刻，然而，粽子和月饼的来历却不那么温馨，反而充满着仇恨、不安、冤屈和暴力。
端午节，最原始的说法，言其起源于上古三代的‘兰浴’。按照《大戴礼记·夏小正》的解释，古人相信，五月五日这一天阳气至极，万物茂盛，正是‘毒气’最旺的日子。然而，朴素的‘天人感应’后来还是被中国民俗中复杂的‘人人感应’所取代。纪念伍子胥，是各种传说中的一种。传闻二，见蔡邕《琴操》。传闻三，见《会稽典录》。不难发现，不管被纪念者是男是女，是民是官，这些人几乎拥有一个共同的死因，一个字：冤！……”
他慢慢说，子牛认真听，
不久，神奇的是，子牛想屙粑粑啦！
子牛坐在马桶上哀怨地想：他真是个“善解人意”的恶魔，晓得吃饱了的人要放松才会肠道通畅……
第560章 .49
小子牛远远站在卫生间门口，她自己都觉着恶心。看见他竟然也不戴口罩，就是从荷包掏出一套类似手术室医生使用的用具：轻薄指套，镊子，迷你试管瓶。
子牛这时候联想到什么，问，“你，和那个计无一什么关系，”计无一不学医的么，看他这阵势显然跟医科有关系。
他没抬头，还是极专业滴收集她的粑粑，就是好像轻笑了下，“你对他感兴趣呀，”
“谁对他感兴趣，”子牛说，嘴巴噘起来，倒也是真心话，就是没兴趣。
他收集好，起了身，还是没看她，收捡自己的东西，“那他一出现，你跑得可比兔子快。”
“谁比兔子，”子牛一顿，又一跺脚，“你到底是谁！别监视我！”
他要走出来，子牛却这时走进去，错身时他把她胳膊一扯，“还想拉啊，今天的量够了。”痞着说，
子牛狠劲儿一甩开他的手，“滚开！我冲厕所！”男孩儿就是哈哈笑。子牛面红耳赤还是被他拽着一边胳膊地按下了马桶冲水。
这一连一周，他起码潜入她家三回，饶是子牛自己出资换了无数次门锁，他都能无痕无迹地潜进来，真跟鬼魅一样！
每次来，给子牛带来的都是足够馋死她的食物。子牛就总是无限循环地别扭——诱惑——张嘴吃——憋屎——被他逗轻松——拉。像个死扣，解都解不开。被他吃得死死的，真成了他养的个造粪机！
可这样多少回了，她竟然还是不知道他的名字！不，是不是人都不知道。
这个周五子牛班上班会请来了评书大师许元芳给同学们讲评书来历——嘿嘿，这就是九中的实力！除了应试教育抓得紧，高端素质教育也不会丝毫放松。
可能对九中的学生而言，评书不算稀奇，毕竟这是个皇城根儿下极普通的曲艺形式。但对从南方来的子牛来说，就极感兴趣了！你知道小子牛几次路过茶馆，里头有人说评书，她都想进去听听，可惜不敢。所以这节课，子牛听得格外专心。
历史上评书的地位极高呢，远盖目前所有的艺术形式。评书起源于唐代，当时叫“说话”，所以说“说话是一门艺术”；唐代也是“小说”成熟期，二者均有传奇性质，为后来的文学创作打通了一条新路。
宋元以后，两大元素催生评书，一是商品经济，二是市井文化，勾栏瓦舍是艺术与观众云集之地，当时的盛况远远亲切于今天的网络；明清以后，评书成为百姓的精神食粮，在没有现代媒介的社会中，说与听之间传达着历史、知识、评论、人性、世故、情感；总之，每到生活富足之时，说书人便是人气场所中心，让观众如痴如醉……
大师到底是大师，将这些历史都跟说书似得，子牛老羡慕他老人家的嗓音和语调了，滋生出想学的意志……