就容易得很，可说不费吹灰之力。”众人齐道：“怎么样？你
何不早说？”
周颠洋洋得意，喝了一杯酒，说道：“只须教主去问一声
赵姑娘，少说也就明白了九成。我说哪，这些人不是给赵姑
娘杀了，便是给她擒了。”
这两个多月来韦一笑、杨逍、彭莹玉、说不得等人，曾
分头下山探听赵敏的来历和踪迹，但自那日观前现身、和张
无忌击掌为誓之后，此人便不知去向，连她手下所有人众，也
个个无影无踪，找不着半点痕迹。群豪诸多猜测，均料想她
和朝廷有关，但除此之外，再也寻不着甚么线索了。此时听
周颠如此说，众人都道：“你这才是废话！要是寻得着那姓赵
的女子，咱们不会着落在她身上打听吗？”
周颠笑道：“你们当然寻不着。教主却不用寻找，自会见
着。教主还欠着她三件事没办，难道这位如此厉害的小姐，就
此罢了不成？嘿，嘿！这位姑娘花容月貌，可是我一想到她
便浑身寒毛直竖，害怕得发抖。”众人听着都笑了起来，但想
想也确是实情。
张无忌叹道：“我只盼她快些出三个难题，我尽力办了，
就此了结此事，否则终日挂在心上，不知她会出甚么古怪花
样。彭大师适才建议，本教召集各路首领一会，此事倒是可
行，各位意下如何？”群豪均道：“甚是。在武当山上空等，终
究不是办法。”杨逍道：“教主，你说在何处聚会最好？”
张无忌略一沉吟，说道：“本人今日忝代教主，常自想起
本教两位人物的恩情。一是蝶谷医仙胡青牛先生，他老人家
已死于金花婆婆之手。另一位是常遇春大哥，不知他此刻身
在何处。我想，本教这次大会，便在淮北蝴蝶谷中举行。”
周颠拍手道：“甚好，甚好！这个‘见死不救’，昔年我
每日里跟他斗口，人倒也不算坏，只是有些阴阳怪气，与杨
左使有异曲同工之妙。他见死不救，自己死时也无人救他，正
是报应。我周颠倒要去他墓前磕上几个响头。”
当下群豪各无异议，言明三个多月后的八月中秋，明教
各路首领，齐集淮北蝴蝶谷胡青牛故居聚会。
次日清晨，五行旗和天鹰旗下各掌职信使，分头自武当
山出发，传下教主号令：诸路教众，凡香主以上者除留下副
手于当地主理教务外，概于八月中秋前赶到淮北蝴蝶谷，参
见新教主。
其时距中秋日子尚远，张无忌见俞岱岩和殷梨亭尚未痊
可，深恐伤势有甚反复，以致功亏一篑，因此暂留武当山照
料俞殷二人，暇时则向张三丰请教太极拳剑的武学。韦一笑、
彭莹玉、说不得诸人，仍是各处游行，探听赵敏一干人的下
落。
杨逍奉教主之命留在武当，但为纪晓芙之事，对殷梨亭
深感惭愧，平日闭门读书，轻易不离室门一步。如此过了两
月有余，这日午后，张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷
大会，有哪几件大事要向教众交代。他以年轻识浅，忽当重
任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍
深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时咨询。
两人谈了一会，张无忌顺手取过杨逍案头的书来，见封
面写着“明教流传中土记”七个字的题签，下面注着“弟子
光明左使杨逍恭撰”一行小字。张无忌道：“杨左使，你文武
全才，真乃本教的栋梁。”杨逍谢道：“多谢教主嘉奖。”
张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中
载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年
传入中土，其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国
人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明
教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州
等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教
徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，
历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩
尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。
张无忌读到此处，不禁长叹，说道：“杨左使，本教教旨
原是去恶行善，和释道并无大异，何以自唐代以来，历朝均
受惨酷屠戮？”杨逍道：“释家虽说普渡众生，但僧众出家，各
持清修，不理世务。道家亦然。本教则聚集乡民，不论是谁
有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。官府欺压良民，甚么
时候能少了？甚么地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺压，
本教势必和官府相抗。”张无忌点了点头，说道：“只有朝廷
官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法，到那时候，本
教方能真正的兴旺。”杨逍拍案而起，大声道：“教主之言，正
说出了本教教旨的关键所在。”张无忌道：“杨左使，你说当
真能有这么一日么？”
杨逍沉吟半晌，说道：“但盼真能有这么一天。宋朝本教
方腊方教主起事，也只不过是为了想叫官府不敢欺压良民。”
他翻开那本书来，指到明教教主方腊在浙东起事、震动天下
的记载。张无忌看得悠然神往，掩卷说道：“大丈夫固当如是。
虽然方教主殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。”两
人心意相通，都不禁血热如沸。
杨逍又道：“本教历代均遭严禁，但始终屹立不倒。南宋
绍兴四年，有个官员叫做王居正，对皇帝上了一道奏章，说
到本教之事，教主可以一观。”说着翻到书中一处，抄录着王
居正那道奏章。
张无忌看那奏章中写道：“伏见两浙州县有吃菜事魔之
俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊
之后，法禁愈严，而事魔愈不可胜禁。……臣闻事魔者，每
乡每村有一二桀黠，谓之魔头，尽录其乡村姓氏名字，相与
诅盟为魔之党。凡事魔者不肉食。而一家有事，同党之人皆
出力以相赈恤。盖不肉食则费省，费省故易足。同党则相亲，
相亲则相恤而事易济……”张无忌读到这里，说道：“那王居
正虽然仇视本教，却也知本教教众节俭朴实，相亲相爱。”
他接下去又看那奏章：“……臣以为此先王导其民使相亲
相友相助之意。而甘淡薄，教节俭，有古淳朴之风。今民之
师帅，既不能以是为政，乃为魔头者窃取以瞽惑其党，使皆