再这样写下去，会不会被认为是人为篡改编造假的历史？
【《周礼》许多内容也有史料可考据，所以依然具有史料价值。我们说是理想化之后，并不代表是完全虚构。】
郑玄松了一口气。
他懂了，这就如同写史书的春秋笔法，为尊者讳，其中不好的部分故意矫饰过。
现在，郑玄有了新的使命感。
注释依然是要注释，可他不想自己也成为篡改历史的一员，反而有心去寻找历史的真相。
郑玄看着未完的注释书稿，一边继续写，一边说起新的心愿：“看来老夫余生还得多活几年，把周朝真正的历史不还原出来，日后死了也不会瞑目。”
他更害怕，如今的乱世越演越烈，经过战乱之后，更多的文献资料消失在战争之中。
还是得趁还没亡国，赶紧写，赶紧出版，让大部分人都能看到，才能有机会传承下去！
【理想化的周朝，是孔子等儒生身为周朝礼官对过去的追忆，如同安史之乱后大唐诗人对长安的追忆，如同靖康之耻后南渡之后，孟元老写下的《东京梦华录》里对东京繁华的思念。
在记忆里的故国家园，就如同求而不得的白月光，被回忆加上了滤镜，完美的如同人间仙境，传成了一代代儒生口中的大同世界。】
孟元老一阵恍惚。
是啊，他写《东京梦华录》时，脑海里回忆的、笔下所写的，都是曾经东京的繁华景象，可是东京没有贫寒、没有压迫的地方吗？
也有。
天子脚下，贵戚普遍，哪里会有不欺压人的。
只是因为失去了，便只记得那些好，忘记了那些不好，忘记了自己曾经也曾怨恨过官场黑暗、奸臣当道。
正因为回不去，记忆里的东京，远比事实上的东京，更加繁华美好。
【若真要回到历史，周朝，是奴隶制社会。许多出身寒门的儒生，回到周朝就是一奴隶。】
【真要说天下大同，还是回去找女娲吧，母系氏族才是公有制社会。】
天幕放出大地湾遗址从一期到五期的遗址分区变化。
从一开始的住址、生产和活动公共区域的均分，面积差异不大，到后面，明显的大小变化。
统治者的居住面积越来越大，甚至最后大的宛如宫殿；
其他族人的居住面积越来越小，还出现了明显的大小差异，宛如现在的封建阶级。
一些古人仿佛看到了自己。
“那大房子住的就是古代的皇帝吧……”
“最小的房子住的肯定就是奴仆。”
“可是最开始，大家住的都差不多大小！”
“原来母系氏族才是大公社会……”
【随着父系权利越来越大，女神、女人进入了“神人薄命”的时代。】
【现代文学家钱钟书在《管锥篇》中转述清代词人朱彝尊诗句：“织女牵牛匹，恒娥后羿妻。神人犹薄命，嫁娶不须啼。”】
清朝，陈端生喃喃念着：“神人犹薄命，嫁娶不须啼……”
说得是嫁娶不须啼，可是越听，越不想结婚了。
女神都因为男人“薄命”，她在历史上已经因为男人红颜薄命了一次，还要第二次再进入火坑吗？
【这首诗其实写的是两个爱情悲剧。“织女牵牛匹，恒娥后羿妻”，在古代有一个阶段，这两个故事都曾经是爱情悲剧。】
【比如东汉时期，织女星和牵牛星原本是天上星官，思凡下凡后，牵牛星变心了；恒娥原本是月神，嫁给后羿后，后羿变心爱上了河神宓妃，所以后来恒娥不甘寂寞盗取不死药回到了月亮上——当然，这是古代文人改编过的故事。无论是牛郎织女还是后羿嫦娥在古代有许多版本。】
【“神人犹薄命，嫁娶不须啼”，是的，女神女人薄命时代的来临，首先发生在她们的婚恋困局中。】
比如大地湾四期时期，男性首领的房间出现了屏风式内墙，象征房址主人的权威。有了象征权利的汉白玉权杖头和石斧，后期还有了用于祭祀的成套礼器。首领房间越来越大，总面积约420平方米，建筑面积达到了290平方米。这一时期，可能已经从聚落变成了部落联盟首领。
最重要的是，这一时期的婚姻，从群婚制度进入对偶制婚姻，也就是男女可以有一对一的对偶，但是依然可以有其他的配偶。
而女性地位彻底衰落，是从对偶制婚姻进入专偶制婚姻。
这种专偶制，只是针对女性，女性只能有一位配偶，但是男性可以有许多配偶，这也就是大地湾四期时的景象。
恩格斯表示：“专偶制家庭和对偶制不同的地方，就在于婚姻关系要牢固的多，这种关系现在已经不能由双方任意解除了。这时通例只有丈夫可以解除婚姻关系，赶走它的妻子。”
当女性进入专偶制家庭后，就彻底沦为男性的附庸。
而大地湾文明进入专偶制社会后，开始从母系生育崇拜，进入了对男性生殖器的崇拜，开始出现了“陶祖”。
天幕放出一组让女性看了会很不舒服的地画，来源于大地湾四期晚段，进入五期的过渡：
一位男子，贴身握着一根棍棒，这根陶制棍棒就是“陶祖”，也是夸张化的男性生/殖/器。
旁边有两个仰卧屈肢的女性形象，象征着对男性生殖的崇拜，和男性至高无上的地位。
这，就是男权。
男权首先统治的，就是女性，并不是自己的事业或者外面的敌人。
【同样是远古时期，也能看到女性氏族首领因为爱情败给了父系氏族。】
【盐水女神痴恋巴族首领，最后被癝君利用之后，射杀而亡。癝君设计陷害盐水女神致死后，吞并了盐水女神的地盘。】
癝君是巴族的首领，因为领地狭窄，带领着族人对外扩张。
在扩张的过程中，癝君遇到了盐水女神。
盐水女神对癝君一见钟情，一片热情真诚地挽留，并且做出承诺:“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”
癝君与之共度夜晚后，盐水女神依然不愿意让他离开，化身密密麻麻的飞虫缠住癝君，想让癝君留下来。
癝君想要离开，继续对外扩张，随后故意赠送自己的一节青丝，说送给盐水女神，可以佩戴在身上表示对自己的思念。
盐水女神信以为真，非常高兴的佩戴上了癝君的头发。
等到盐水女神再次化身为飞虫，挽留癝君时，癝君在众多飞虫中，看到了没法变化、还飘在空中的自己的头发，对着系着头发的飞虫，挽弓、搭箭、射出！
盐水女神死于自己的一见钟情，死于一夜露水之情后还想长相厮守。
她死后 癝君的脚步丝毫不会为她停留 巴族吞并了盐水女神的地盘 癝君带领着部落族人继续对外扩张。
【根据现代的猜测 盐水女神可能是信仰飞虫图腾的母系氏族 “盐水”这个名字加上盐水女神对癝君的承诺 可以推断盐水女神的领地有盐矿 有优良的水源和丰富的鱼产。