《说文解字》中解释：“游，旌旗之流也。”
日本著名汉学家白川静认为：“遊：声符斿。斿表示竖起氏族之灵寄宿之旗出行。为‘遊’、“游”之初文。神灵宿于旗帜，神灵之出行、神灵之任意而行，谓遊、遊行。”
什么情况下会举着旗帜巡游？
放在封建社会，是帝王或者将领出巡；
放在远古氏族时期，旗帜不止是王者的象征，带着神灵，那只有一种情况——祭祀。
女娃的东海之游，带有巫祭意味。
而结合女娃炎帝女儿的身份，女娃有炎帝一样的属性——火。女娃来进行祭祀，是为了治理水患。
此外，结合精卫鸟的图腾，女娃死后化身的尸神精卫，也是一种太阳鸟。
汉朝，班固等人编纂的《白虎通义》记载：“炎帝者，太阳也”。
相传“日中有三足乌，故以金乌为日之代词”。
现代史学家段玉明认为：“精卫实为一只太阳鸟。”
现代考证，炎帝部落生活在仰韶文化时期，仰韶文化时期主要有两种类型，即半坡类型和庙底沟类型。
女娃所在部落应该处于庙底沟文化时期，根据当地出土的彩陶推断，半坡类型和庙底沟类型分别属于鱼和鸟为图腾的不同部落氏族，炎帝所在的庙底沟类型正属于鸟图腾。
天幕特意放出庙底沟的彩陶，不仅仅有许多鸟的图案，日鸟结合的纹饰非常普遍。
这也是炎帝所代表的太阳崇拜的结合。
山西大禹度遗址就有出土“金乌负日”纹饰彩陶，从鸟图腾崇拜，延伸出去的“金乌”和“精卫”，同音异注，被认为同为太阳崇拜。
女娃化身精卫，承载着鸟图腾意识，还寄托了部落子民对日光的渴求，延伸出太阳崇拜的意识。
【其次，女娃化为精卫真的是因为怨恨不平才去填海吗？】
【将“精卫填海”放在《山海经》的故事整体看，结合夸父化桃林等尸山、尸水、尸体的“化神”故事，可以得知，精卫具有“尸神”身份，女娃生前如据比之尸等人一样，身份高贵。
死后如刑天之尸“操干戚舞”、奢比尸“人面犬耳兽身”、夏耕之尸“操戈盾立”、祖状之尸“方齿虎尾”等一样，都是人身兽身或者兽身兽首，符合当时人格化的图腾崇拜和万物有灵观念，这也是当时氏族部落制的特色；】
【女娃死后化为精卫继续填海，与其说是怨恨，不如说是尽职尽责。以尸神的方式，继续治理水患，保护子民，这才符合《山海经》中众多尸神依然保持生前战斗力的风格。】
嬴政点头，认为这才是有其父必有其女：“刑天之尸依然可以操干戚舞，女娃化为精卫依然聪慧自由，身为炎帝之女，这才符合女娃的身份。”
【再结合现代科技，根据古气候学研究考证，在炎帝部落所生活的仰韶文化中期，是有一段全球变暖，海平面上升的时期。我国东部海域存在着+2m至+3m的高海平面，渤海到黄海、东海一带，都发生过海侵现象。此次海侵波及了大半黄淮平原，其中包括炎帝部落的发鸠山东南部。】
天幕放出一则现代海平面上升图。
一望无际的大海上，海水澎湃着，拍打着海岸时拍出惊动人心的声势。
一浪接着一浪，海浪越来越汹涌，也越来越高。
海水随着海浪的拍打，不断地吞没大陆。
海水往上蔓延，吞没了沿海的渔村，吞没了沿海的农田，还在不断进攻。
这样的海水入侵，比洪水还要可怕，因为它是咸水，人和牲畜都不能喝。洪水能泄洪，海水却连泄洪都没法泄。
人们哭泣着自己的家园被毁、无家可归，只能不断的逃离，只能祈求着神明的相助。
比人还高的海面巨浪，如怪兽张开大嘴吞没村庄时，吓得不少古人惊恐到浑身颤抖，甚至吓得说不出话来。
尤其是见过洪水的古人，只觉得这样的海水灾难比洪水还要更可怕。
再听到天幕介绍海水的可怕之处，听到治理海水的难度之大时，一个个眼含热泪。
“女娃，真是一位伟大的女神！”
不识字的庶民想不出什么优美的词汇，憋了半天，用上了天幕使用过的词汇，含泪说出了自己此刻最真实的想法。
这样简单的词语，却让其他人感受到了共鸣。
“女娃真伟大，我要为她立生祠！”
尤其是居住在海边的渔民家庭，本就知道大海的可怕，现在发现大海还会入侵内陆，更加畏惧。只能想着希望女娃，能来保护大家。
这一刻，大家终于清晰地记住，“精卫”不只是精卫，她的原名，叫女娃。
【古时候的东海，可以理解为发鸠山东南部洪水泛滥的水域。女娃因为是农神之女，带着太阳与火的属性，亲自去遭受海侵的区域举办祭祀仪式来应对天灾，并且进行治水。所谓的“填海”，填的是海水入侵。】
【虽然古人对女娃和精卫各种篡改，但是现代根据考据，还给女娃真相。】
在曾经遭受洪水的发鸠山，现在有一座灵湫庙，专门祭祀炎帝之女。
灵湫庙有一副木刻对联：
上联：女娃理水，南经北纬，汇集神泉出灵湫；
下联：漳源泻碧，西流东注，灌溉上党万顷田。
在女娃牺牲的地方，依然还在纪念，女娃是为了治水牺牲。她经天纬地，治理海侵，将往西入侵的海水重新引入东海，留给了后世万顷良田。
根据华夏西高东低的地形，这也是符合“西流东注”，能看出女娃当年治理海水入侵的方法。
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“咳咳，我朝也有灵湫庙。”长子县县令刚看灵湫庙就觉得眼熟，但是那对联他们庙里又没有，但是地名又符合。
宋徽宗年间，民间发现了一座非常古老的庙宇，位于浊漳河的源头。
而当地人认为，精卫是浊漳河的河神，这座庙宇就是祭祀精卫的。浊漳河所在的晋东南地区的长子县，正是“精卫填海”神话的衍生地。
大旱之年，长子县县令带领百姓去这座有女娃和精卫鸟塑像的庙宇求雨，大雨应祷而至，非常灵验。
这件事被地方官写入奏折上报朝廷后，宋徽宗认为此庙非常灵验，亲自赐名“灵湫庙”。这也是“灵湫庙”史料上最早的记载。
此后，宋、元、明三朝，灵湫庙都多次修缮扩建，当地人祭祀朝拜，不仅仅是求雨和河神，已经扩展至农业的方方面面，与其父神农炎帝一样被赋予了农业神性。
【可能有人说，你非要给女神正名，是不是偏心？】
【这个世界的最初，原本就是先有母系氏族，后有父系氏族。先有女性部族和部族首领，后才有男性部族和掌权者。】
【女性没有抹除男性的功劳，但是男性却篡改历史。
男性，到底是一己私心，还是在害怕女性？这到底是谁偏心？】