在后世,“官山海”政策常被封建王朝使用，管仲也因此被称为“盐宗”。
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“盐铁官营，”
“若是齐桓公坚持己见连树木都要征税,可能别说当春秋霸主，齐国早就灭亡了。”
“不需要坚持己见，管仲一死，齐桓公不就活活饿死了。”
不仅病重时不照顾，活活被饿死，死后公子们忙于争权夺利也无人收尸，最终导致齐桓公的尸体生蛆，蛆
谁能想到，曾经的春秋第一霸主，结局如此惨烈。
“管仲临死前特意提醒齐桓公不要亲近易牙、开方和竖刁，齐桓公当时把三人调走，但是没多久自己忍不住，又给调回来，从那时就可以看出来齐桓公要开始走下坡路了。”
【其次，管仲提出了专业分工制度，把齐国人划分为士、农、工、商四类，要求四类人分区居中居住，各自专注自己的职业技能，不能自由迁徙。】
说到这里，荆咕有话说了。
她看过管仲的书后，总觉得后面的封建王朝学片面了，就如同学儒家也学片面，只选择统治者想要的内容，并不止真正学习圣贤的精神。
管仲能被人称为“管子”，思想远比后来被迂腐儒生曲解的要开明先进。
【后世因此开始排阶级，开始有了士农工商阶级划分，就没人想一想，管仲可能只是一时的顺口吗？】
【如果管仲看不起商业，为什么自己经商，还要国家大力发展商业？】
【除了商业，齐国的手工业也很发达，后世动不动鄙视工匠鄙视商人的帝王，先想想你们有齐国富裕吗？有齐国商业发达、手工业发达吗？】
而且，管仲的分区居住也不是为了阶级划分，是类似现代的商业一条街、装修一条街、餐饮一条街那种规模，是看出了工匠等人喜欢敝帚自珍，不愿意把技术传出去，同行汇聚在一起，自然而然的互相交流学习，共同提高技术。
在这样的分工分区制度下，齐国临淄诞生了世家上最早的丝织品中心，不仅国内使用，还畅销其他国家，也为管仲后来发起经济战时以丝织品为武器打下了基础。
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朱元璋陷入沉思。
管仲也是分区分工，限制迁徙，怎么就被夸？
自己也是分工分户籍，限制迁徙，怎么就要被骂？
最重要的是，管仲这么操作怎么齐国就富足成春秋第一霸，自己这么操作就导致大明一直穷？
好在，天幕为他解惑了。
【管仲的经商政策非常开明，提取许多吸引外商的政策，齐国可以说是最早对外开放的诸侯国。】
【管仲很主动关税制度，不重复征税。提出如果在市场上征税了就不在关卡处征税，在关卡处收税了就不在市场上征税。而且，税率也很低，一般只有1%—2%，有的时候甚至直接免税。】
【这样优惠的税收政策，十分吸引外商，也让本国商人更有积极性。】
【这一点，后世的许多封建王朝都需要学习。后世的商人不但地位低，还被当做冤大头，税率高还多苛捐杂税，逼得商人宁愿出海也不愿意留在本土经商。】
朱棣有些心虚。
天幕曾经说明朝后期开放海禁后，许多大明人出海求生，该不会与大明的商业政策有关系吧？
地位低，税率高，还多苛捐杂税，这怎么说得这么像是大明呢？
他要不要更改一下祖宗之制，提高一下商人地位？
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在清朝，玄烨想起明末那些投降后金的晋商，笑了：“多亏明朝苛待晋商，晋商宁愿铤而走险投资我大清，才有了大清的现在。”
一个草原游牧民族，哪怕建立政权，起初也是又小又落后。
后金文明的发展，离不开大明的“输血”。
大明是允许中原与草原民族在塞外开互市进行贸易，但是货物当然是有限制，比如武器铁器，绝对不在交易范围内。
大明的主要交易物品，除了布帛等生活用品，主要是草原民族离不开但是又不生产的盐和茶叶，这两项都被朝廷掌握在手中，商贩想要做生意就得先从朝廷拿到“盐引”和“茶引”。
大明前期，茶叶完全掌握在朝廷手中，都是官营。
大明中后期，茶叶开始官私合营，慢慢的私营占据上风。
但是商人不满足于需要跟朝廷分成的利益，而是选择铤而走险，用铁器等贵重物品，交换后金更贵重的人参和貂皮、鹿茸，“东北三宝”在明末时期就是贵人喜欢享用的奢侈品，是朝廷严格管控的商贸。
驻守皮岛的毛文龙被处死的其中一个罪名，就是与后金走私人参貂皮，毛文龙被袁崇焕处死后，袁崇焕又因为毛文龙之死被大明凌迟处死。这其中，人参貂皮的走私生意不得不说是一个导火索。
商人不但私自从东北与后金走私，甚至用价值更低的种植秧参、林参去冒充野参，当做奢侈品卖给大明的王公贵族，换来更多的金银财富。
后来，当晋商感觉到大明日薄西山，又把财富与粮食送给后金当做军饷，作为政治投机。
这其中，有利益的诱惑，也有对朝廷的不满。
清初刚入关后，为了表示与前朝不同，顺治帝和康熙帝都对商人颇为优待。
多尔衮成为摄政王后，亲自邀请帮后金输送过铁器和粮食的范永斗等晋商入京，在帝王的优待下成为“八大皇商”，范永斗不但成为“八大皇商之首”，还主要负责主持边境贸易。
雍正年间，雍正帝赐范永斗得后代为太仆寺卿，用二品服，范氏从商贾之后摇身一变成为二品大员，这是在明朝完全享受不到的优待。
因为清政府对商人不像明朝那样的苛待，一直到清朝末年，慈禧太后到处逃亡时，晋商还在出钱资助皇室，与对大明皇室完全两个态度。
【在后世的封建王朝，儒生动不动让君王节俭，轻徭薄赋，老生常谈，崇尚节俭，崇尚各个阶层有符合阶层的“礼制”。】
【在春秋时期，墨子也提倡过节俭，饰品不需要太过精美华丽，觉得是浪费资源。】
【但是管仲不一样，管仲认为，修建亭台楼阁也是调整经济的政策，不但可以让木材有销路，还可以创造工作岗位；他还提出，鸡蛋在吃之前要在蛋壳上画上精美的图案，木材在烧之前要雕刻成精美的艺术品，这样用人为的美来提高附加价值，是非常商业的思维。】
儒家、墨家、商家，原本就属于不同的阶层，代表着士大夫、中小产业者和商人等不同阶层的利益。
三个学派对于装饰的理念，就与阶层的思想主张有一定关系。
儒家提倡节俭，但是更注重的是“礼”。
比如孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”，儒家主张君王在礼制的范围内要节俭不要奢靡过度，但是该有的礼制也要有；
墨家才是真正的实用，节俭，认为华丽的装饰会让人性喜奢靡。