“晚上一个人居住时，检查好门窗是否关好，把门反锁，有条件其实可以用重物把门反面抵住。”
“一个人在家有人来敲门时不要轻易开门，先从猫眼看看，如果是陌生男子最好不要立刻开门。外卖可以让人把东西放在地上，让外卖员离开后再出门拿。小心视觉死角……”
“平时吃好，锻炼好，遇到危险最主要的不是反抗，是跑！及时跑，快点跑，哪怕跑不赢男人，你只要立刻跑到有人的地方，都会更多一点生存的机会！”
……
“比起道德，原来律法和安全才是最需要科普的。”唐朝女学士宋若莘喃喃自语。
宋若莘还有另一个身份，《女论语》的作者，她的《女论语》也是后世学习的“女四书”之一，《女论语》体例仿效《论语》，以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家阐述封建妇道，又是一部劝女子如何遵守妇道的书。
宋若莘同样出生于世家，学识渊博，但不代表她真正了解底层女性的需求。
她现在才知道，不是所有女子都与贵族女子一样，出门有护卫保护的。
再如何礼教严格的时代，依然有女性因为家境贫寒不得不出门谋生，这也就会导致，人口拐卖。
卖给人家做儿女都是好的，大部分是卖去当仆人，甚至是卖进青楼那见不得人的地方。
她低着头看向自己正在书写的《女论语》，突然发现，自己距离普通女性无比遥远，这本《女论语》对于连活下去都很艰难的女性而言毫无用处。
宋若莘把《女论语》收起放在一边，起身站了起来。
也许，她该亲自去民间看看，看看其他女孩子，都过得是什么样的生活。
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宋仁宗时期，他硕果仅存的三位公主你推我我推你，在赵祯鼓励的眼神下，怯怯走上前来。
福康公主小声道：“爹爹，女儿想去给民间女子捐书。”
十公主：“还有吃的。”
十一公主：“还有衣服。”
最小的十一公主说完就躲在姐姐们身后探头，湿漉漉的眼神渴望地看着父亲。
“有善心是好的。”赵祯没有阻止，而是听到天幕讲述的拐卖妇女儿童的案例，对大宋的人口拐卖案也重视起来。
他特意叮嘱自己的公主们：“不过你们不能自己去，得带上护卫，也不许乱跑。”
“嗯嗯好。”听到天幕介绍了妇女拐卖多可怕的公主们很听话，乖巧而整齐地点点头，福康公主补充道，“还有编辑家的夫人和女儿，我们一起去。”
赵祯：“可以，就一起，不要走散。”
十公主对出宫充满期待：“我们准备亲自看一下民间贫寒女子的家境，回来在写成小报，号召大家一起捐助女孩子读书。”
“可以，去看看。”
赵祯看着你一言我一语，在他面前越来越活泼的女儿们，脸上带着慈祥的笑容。
男女大防之下，宫中女眷接触外男不方便，目前与她们交接的都是一些负责审核报纸的老臣，公主本来就会接受一些老臣为师学习，这点也没太避讳。
现在与外面夫人千金们一起做慈善，倒也对皇室的形象很好。
赵祯也知道，这一次出面，大臣们的家眷定然是主力，但是公主们出面的象征意义就不同，能让公主们活动一下也好。
他担忧地看着说几句话就开始咳嗽的福康公主，想起了年仅9岁就去世的九公主，想起更多早早夭折的孩子们，心里就是一阵阵的痛苦。
天幕说，种子不好，注定长出来的苗子也不会健康，他怀疑是自己的种子不好，拖累了孩子们。
如果一位后妃生出来的孩子有问题，他肯定会责骂后妃。
但是所有后妃的孩子都早夭，赵祯没法继续欺骗自己。
天幕还说，多多运动有助于身体健康，希望公主们多多活动之后身体能更好点。也希望自己再锻炼锻炼后，可以再生个健康的孩子……
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明成祖时期，徐皇后被宫女附在耳边说了句什么话，让朱棣十分好奇地看过去。
搞什么这么神神秘秘的？
徐皇后打发走宫女，笑嘻嘻道：“你女儿找你有事。”
朱棣不高兴了：“有事还瞒着朕……”
徐皇后：“她们想去给民间女子捐月事带……”
朱棣瞬间尴尬道：“这点事你们自己决定就好，还来问我。”
“这不是要征求陛下的同意嘛。”徐皇后说罢，认真道，“而且陛下不觉得这件事可以好好做吗？天幕之前说我大明皇室重开人殉是历史的倒退，说缠足是虐待女子，恐怕民间女子对大明皇室颇有怨言。”
“既然要做，就不能只做一两个人。”涉及到民心，朱棣也认真起来。
他背着手走来走去地想了一番，下定了决心。
“宫中女眷用得自然是比民间女子的好，尤其是贫寒女子家中没有条件。皇室有这个条件，那就要做到最好。”
“至于人殉和缠足，容朕与大臣们商议一番。”
朱棣没有宣布立刻取消，因为殉葬，也涉及到外戚一事，缠足则是涉及到祖宗之法。
但是他郑重地给了徐皇后承诺：“天幕说的问题也的确是个问题，这两样后世皇帝能废朕为什么不能废？朕跟大臣们商量一下如何废，尤其是已经缠足的女孩，放足了骨折的脚怎么办，太医院那边看能不能拿出个章程来。”
越说事情越多，朱棣都忍不住骂一声：“哎，真是造孽！”
这骂得到底是麻烦的事情，还是坑后人的祖宗规矩，朱棣不敢说，徐皇后当做没听见，也懒得问。
【最后说一下生育与胎教】
【华夏其实是胎教的起源地，提倡“早谕教”，意思就是早至生命的胚胎时期进行抬脚。
根据刘向的《列女传》记载，远在三千六百多年前的殷周时期就有了关于胎教的记载，周王室有胎教的传统。美国学者托马斯·伯尼在《神秘的胎儿生命》书中也指出：华夏在1000多年前就开设了世界上第一个胎教“诊疗所”。】
【但是，华夏古代的胎教依然只约束女性，即孕妇。】
一位年轻的夫人刚刚被宣布有孕在身，还没来得及高兴，家里的长辈立刻开始训斥：“受胎之后，喜怒哀乐，莫敢不慎。”
——意思是让孕妇不能大喜大悲，怕影响胎儿。
夫人感觉怀孕之后饿得更快，食量变大，想要吃更多，谁知刚添了一碗饭，就被长辈把面前的食物全部撤走，理由是：“饥饱要适中，也不能吃刺激的味道，还要节制欲望。”
随着一日日显怀，肚子越大，腰身越沉，站着坐着忍不住腰身往后仰，却被长辈严词厉色训斥：“站直！坐正！”
她吓了一跳，努力站直身体，没站多久就累了，于是找地方坐下。
谁知长辈又有要求：“席不正不坐，割不正不食。”
这还没结束。