春秋时期,鲁僖公冷漠地坐在高台上,下面是群情激奋的庶民,对着祭坛上的巫女愤怒喝道:
“再不下雨就杀了她!”
“晒死她!”
“晒死她!”
巫女被一件件脱下身上的衣服,在祭坛上鞭笞自己的身体,直到浑身是血。
她接近昏迷,但是庶民看到依然烈日炎炎,没有求来任何雨水,拿着石头向她砸去。
巫女只能继续一边舞动自己的身体,一边鞭笞自己,惩罚自己作为神明的使者却没法感动神明。
鲁僖公举起手示意,大臣和随军侍卫高声喝道:“烧死她!”
庶民们仿佛得到了启示,纷纷去抱来柴木,架在祭坛下。
有的手里已经举起火把,朝着柴木点燃过去。
巫女吓得浑身颤抖,可是根本不敢反抗。她更加疯狂地鞭笞自己,祈求天神降雨,让自己逃过这一劫。
但是天上依然没有下雨。
鲁僖公不耐烦了,他一声令下,侍卫亲自动手,把浑身是伤痕血迹的巫女从祭坛上抓住,仰面朝天绑在祭坛的木架上。
庶民们齐齐举起火把,把周围的木柴烧出熊熊大火。
年纪轻轻的巫女就这样被越来越旺盛的大火淹没其中,火焰烧红了半片天,直到里面的人影彻底看不清人形,热气流扭曲了这一片干燥的天空,一切依然什么都没有改变。
烈日依然高悬,温度依然干燥难耐,什么都没有发生。
庶民们茫然地看向他们的王:是他们错了吗?
鲁僖公一句话就把责任推给死人:
“巫女无德,天神不愿意降雨,是巫女失职。”
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“鲁僖公才是真正的无德,到鲁穆公时想曝巫都被大臣劝阻下来。把降雨寄托在一位妇人身上,这是无能昏君才会做的事。”嬴政冷漠地点评,对大秦昔日这些上不得台面的对手丝毫不看在眼里。
国君如此昏庸,难怪亡国。
【在春秋战国百家争鸣的时刻,“女祸论”的理论也是从这个时期诞生。开始有了贞.操观,认为女子是“淫.邪”,女子是红颜祸水。
说得好像女人自己就能决定自己的人生似的,哪一位红颜祸水不是被男人送出去的牺牲品?不得不说,还是男人最懂男人。】
【西汉初期,人口凋敝时允许女性参加社会劳动时,女子还能拥有自己的产业;
到了董仲舒的“三纲五常”被巩固后,“夫为妻纲”成为了家庭里的规则;东汉班固再次巩固“三纲六纪”,南宋朱熹倡导“三纲五常”,女性的地位一步步局限。】
夫妻之间的称呼转换,没有具体的朝代转变,是历史上的一个漫长而缓慢的过程。
而这个过程,也可以看出在家庭之中,夫妻之间的地位差异。
荆咕做了个一个小动画视频。
身穿曲裾深衣的男女,互相鞠躬,互相喊着对方“良人”。
“良人,我当差去了!”丈夫穿好差役官府,跟忙碌着的妻子挥手告别。
妻子直起腰擦了一把额头上的汗水,也跟丈夫挥手:
“良人,你去吧,待会我去店内卖酒,你下朝回来直接去我那吃饭。”
“好勒!”
两夫妻各司其职,各自都称呼对方是“良人”,就像是现代互相喊“亲爱的”。
到了唐朝,身穿齐胸襦裙的女子骑着马,看到心上人,快乐地招呼对方一声“郎君”;
穿着幞头袍衫的男子正跟朋友在买书,听到女子声音,自己还没回头,旁边的兄弟故意刺激他:“哟,那边有小娘子在叫你,你怎么不理人家~”
男子羞得脸都红了,女子大大咧咧策马过来,在他身边停下,探头去看:“你看得什么书啊,也给我看看嘛。”
兄弟们把男子往女子身边一推,嘻嘻哈哈笑道:“看,一起看,天天看,白天晚上一起看!”
两人羞红了脸,一起低头,恰好看到书本上的诗歌:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜室宜家。”
头顶上有桃花纷纷落下,盖在年轻男女的头上,转眼就变成了红盖头。
男子掀开女子的红盖头,看着面如桃花的妻子,深情地喊了一声:“娘子。”
女子娇羞地抬头,呼唤一声:“郎君。”
时光荏苒,彼此的称呼随着时代的变化有了新的含义,但是两人的感情依然一如当年。
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荆咕特意在一旁用文字标注:
唐初,“娘子”单纯指年轻女性,“郎君”单纯指年轻男性,后来演变到后来成为夫妻称呼。
画面再一转换,颜色变得清淡秀雅起来。
身穿大红色帝王服饰的皇帝,被大臣和后妃们称为“官家”;
民间的男子被女子恭敬地称呼为“官人”;
除了官人,对男子的称呼还有“相公”。
相公在宋朝,也是对大官的称呼,比如经略相公.后来逐渐平民化,普通文人也被称为“相公”。
而女性的称呼从“内人”“拙荆”演变到“贱内”“贱妾”。
把男人捧得跟帝王跟丞相一样高高在上,把自己贬低成社会底层的“贱人”,“奴妾”。
这也更说明在整个社会氛围下,在家庭这个小单位里男女的地位差距。
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武曌一看到宋朝就皱眉:“颜色寡淡,莫不是老学究喜欢这颜色。”
再看到夫妻之间的称呼差异,武曌冷笑:“这么想当皇帝当大官,自己考去,在家里作威作福有什么用。”
“考不上就只能在家里作威作福。”太平公主每次看到宋朝男人就来气。
她身为受宠的大唐公主,这一生就没对男人低头过。父皇疼爱,兄弟尊重,哪怕是驸马也是得以她为主。虽然文臣有私底下议论说她“嚣张跋扈”,但是那又如何,依然影响不了她的地位。
她是唯一被加封“镇国公主”,可上朝参政,可越过宰相直接递上奏章,并且可以处罚侯爵以下的官员,享有实质性政治特权的公主。
【唐朝时期比较特殊,既出现了第一位以军礼下葬的公主,也出现了一位前无古人后无来者的女皇。】
【唐初时期,其实女子出门需要穿幕篱,长长的头纱遮到脚底;到高宗时期,二圣临朝,民间风气大方起来。武曌掌权后,宫中有了女相,女官,民间对女子的约束也更小。也可以从这时看到,若接受同等的教育,女子并不比男子差。】
直到现在,荆咕才开始说出武曌的创举,让李世民震惊地站了起来:“女皇!”
长孙皇后也受到了震撼:“竟然不仅仅是太后,是女皇!”
这位儿媳,竟然如此大胆,临朝称制已经自立女皇了!
她并不认为朝廷中的文臣武将会扶持一位女皇,那些都是男人,对自己家中的女性都是以打压为主,又怎么会扶持皇后当女皇。
哪怕是垂帘听政的太后,也会被大臣们各种掣肘,一旦皇帝长大就会催促太后还政。
除了女皇自立,不作其他感想。