【但是，在西汉中后期，妇女家庭地位已经开始降落。】
荆咕说到这里不得不感慨一声，历史规律的强大，以及十分的遗憾。
如果汉初的这种开明能一直持续到汉末，该多好。
可惜，就像是汉初时的英明帝王无法英明到后世一样，开明的政策同样不能。
【董仲舒提出“三纲五常”后，对妇女的约束加强。董仲舒用阴阳五行和天人感应学说渗透到汉代夫妻婚姻关系中，认为丈夫属阳，妻子属阴，妻子服从丈夫是天经地义，男尊女卑开始有了理论基础。】
【都说天地有阴阳，阴阳和谐方为相处之道，各朝各代都致力于打压女性，这就是你们的天地阴阳之道吗？】
天幕放出了对比：
“秦汉时期的文官与明清时期的文人，谁阴谁阳？”
秦汉男人：“哈哈哈哈，当然是我们！我大秦锐士/大汉铁骑阳刚威猛！文官同样不遑多让！”
唐朝的男人也矜持一笑：“我大唐男儿同样威武！”
明清时期的文人，拿着手里的折扇，坐着轿子，上马颠地七荤八素官帽都快掉下来。
秦汉时期的文官，佩剑骑马，文官也很能打。
哪怕是唐朝也保留着尚武风气，诗人都是佩剑出行，著名的大诗人李白还是一位剑术高手。
——不是所有文臣都是文弱书生。
再放出对比：
“文臣与武将相比，谁阴谁阳？”
身穿盔甲的武将，和瘦弱白皙的文臣，谁更威猛，谁更阴柔？
甚至不需要跨时代的对比，同时代对比也能很明显看得出来。
【你们是不是以为我只是开玩笑？
并不是哦，当朝廷不断地禁止改嫁禁止再婚，民间还因为女子受歧视，生下女婴就溺死，男女比例不断失衡，这个时候，阴阳平衡如何维持？】
刚刚听得忿忿不平的董仲舒心里一个咯噔。
阴阳原来不仅仅局限于男女吗？
女为阴，男为阳，难道不对吗？
男女比例失衡是什么意思？阴阳平衡会被打破又会有什么后果？
可惜荆咕没有继续讲下去，给董仲舒吊足了胃口。
【汉宣帝时期，下令表彰贞妇烈女，这是历史上第一次由中央政府出面对女性贞节进行表彰。此后，汉宣帝不断以朝廷名义不同程度的表彰贞妇烈女，极力鼓励贞节观，并且把贞节观和国家政策结合。】
【嗯没错，就是因为殉葬严惩藩王的汉宣帝。
我对他的爱消失了，再见了刘询，你这么喜欢贞节，妻子死后干嘛不自己守贞？】
刘询：前面还夸他，现在立刻改口，女人的爱真是短暂。
他又忍不住摸摸鼻子，有些心虚。
难道，这件事做得不对吗？
连始皇帝都提倡贞妇不改嫁，哪里不对了？
【到西汉后期，汉成帝时期刘向进一步发展男尊女卑的观念，开始对妇女行为做约束，并且写《列女传》来约束妇女。】
【这位汉成帝，就是飞燕合德的汉成帝。刘向呢，也很神奇，自己约束妇女，但是掺和进后宫女子的纷争时，丝毫不肯闲着呢。】
刘向和儿子刘歆，都是西汉著名的文学家、经学家，论文学成就可以说是中国目录学的鼻祖。
他撰写得《别录》，是我国最早的图书公类目录。
还编纂了《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《五经通义》，编订《楚辞》，联合儿子刘歆共同编订《山海经》，文学上的成就非常厉害。
但是政治上，跟他的文品相比差太远了。
听到天幕上对自己政治上搅风搅雨行为的评价，刘向一阵担忧：怎么听起来自己在后世口碑不好？还是说自己后来的结局不好？
【到了东汉，班昭在前人的基础上写《女诫》，开篇就是《卑弱》，说女子天生卑弱，所以要谦让恭敬，先人后己，对丈夫专心事之。班昭还立下一个总原则，即后世教导女子的妇德、妇言、妇容、妇功“四德”。】
或许班昭的初心是好的，是在东汉这个已经日渐保守的社会劝诫自家女孩如何立世，但她也不会想到，后世会如何歪曲她的书籍。
当女子连读书识字的权力都被剥夺，当女子以无才便是德为荣时，只能读“女四书”，只能不断地听几百年甚至几千年的古人告诉自己该如何做人时，她们哪里还会有自己的主见和自己的思考？
班昭的脸色一阵阵惨白。
虽然现在她还没写这本书，但是可能另一个世界的她写了，会有多少女子因此受害？
她更没想到，同样是汉朝，西汉与东汉的差别如此之大。
不是每个人都有机会看到史书的，在管控思想的封建王朝，史书从来不是面对普通百姓，是面对统治阶级。
“以史为鉴可以知兴替”，史官是为统治阶级服务，史书同样如此。
所以司马迁会在史书里加入个人感情偏向，史书向来会带上一些劝诫教化之意，不完全写实，也是带着史官“以史为鉴”劝告帝王的意义。
比如班固家是如何成为修史世家呢？
班固的父亲班彪祖籍扶风，西汉时期班彪的姑姑班婕妤曾经是汉成帝的宠妃。而汉成帝时期曾经让著名学者刘向、刘歆父子整理皇家图书，在完成之后皇帝也懒得看，就让班婕妤的兄弟班斿读给他听。
班斿朗诵史书时嗓音洪亮，字正腔圆，汉成帝对班斿的朗读非常满意，就赏赐给了他们家一套皇家藏书的副本，班彪受到这一套皇家藏书的影响，加上他历经两汉，这才开始修史。
班彪想续写《史记》未果便去世，遗志便让长子班固继承下来，班固在家中修汉史还让人告发，差点丢了小命，是弟弟班超为他在帝王面前伸冤，加上汉明帝欣赏班固的文采才逃过一劫。
班固历经了汉明帝、汉章帝、汉和帝三朝，汉和帝时期班固因为得罪洛阳令，被逮捕下狱后死于狱中，那时《汉书》没有写完，汉和帝知道班昭同样多才，便令班昭续写《汉书》。
写完后，《汉书》同样只在皇室里流传，比如汉和帝让皇后、贵妃等拜班昭为师学习，邓太后曾经让班昭为皇室子弟讲解《汉书》，为了报答班昭的功劳，还把班昭的儿子曹成封为关内侯。
由此可见，统治阶级对史书之类的管控有多严格，不论是学习还是阅读，都是有很大的限制。
【从班固编纂《白虎通》开始，多了女有三从之义，“未嫁从父，既嫁从夫，父死从子”，“妇者，服也，服于家事，事人事者。”从此成为了衡量妇女的尺度。】
“三从”是在周礼的“二从”基础上，又多了“父死从子”。
而这并不是班固自己一个人撰写的，是东汉汉章帝时期，朝廷召开白虎观会议，召集百官和大儒等人，集体商议讲经后，由汉章帝亲自裁决其经义奏议，由班固把会议成果写成《白虎通义》一书，简称《白虎通》。