于是，一行人,只好在爱琴海北岸的萨罗尼卡湾进行补给。
萨罗尼卡湾离希腊的圣山奥林匹斯不远，西忒拉好奇圣山之上是否真的有神祗居住，孟感知不到，但也不敢肯定一定没有，毕竟有之前将臣的例子在先，孟也明白了，如果实力比他强得比较多的话，只靠感知是很难感知到的。
孟有心想上奥林匹斯山看看，虽然一般来说，这种感知不到的强者在孟轲和佘艳都不在身边的情况下是不容易取胜的，不过孟还是想弄清楚局势，确认一下这个世界传说中的神祗的能力和现实的差别，才好制定以后的应对方式。
但他不可能带着西忒拉伊兹密他们上山，甚至连让他们在山下等候都不行，孟虽然觉得就算真的有什么强者、起码他逃跑还是没问题的，但如果有西忒拉和伊兹密在的话……他们不是家人、不算朋友、更不是孟无论经历过多少时间多少艰难都要寻回的挚爱，孟不确定自己是否会为了他们拼命守护，但至少，在可能的情况下，不会主动将他们拖入危险之中。
孟原本已经打算先将他们送回西台再回来查看的，但巧的是，凯西等人在萨罗尼卡的集市之上听说了奥林匹亚即将举行奥运会的消息。
伊兹密不知道孟原本打算直接将他送回西台，只是算着时间，离孟原本说的三个月还有二十几天，这二十几天，与其回到那个小岛之上，还不如看看这个曾经和特洛伊开战而且还最终取胜了的国家的盛典。
于是刚刚好，补充了物资之后，孟陪着西忒拉伊兹密一行去了伯罗奔尼撒半岛的奥林匹亚，因为离奥运会开始还有三天，西忒拉和伊兹密去观光这个有着发达的文明和独特的祭祀方式的国度，伊兹密甚至为了希腊也拥有着的铁器暗自惊心，西忒拉则更关注那些精巧的小东西。
而孟，则趁机又返回了希腊北部的奥林匹斯山。
奥林匹斯山很美丽，基于孟经历的几个世界都是差不过的地形，这座最高处差不多三千米的山脉，也当得起壮伟二字——当然，珠穆朗玛峰才是最高的，可无论变异前后、无论哪个世界，孟都很凑巧的，从来没去过喜马拉雅山脉。
这座山脉，山下的谷底已经绿树成荫，而山顶上，尤其是最高的米蒂卡斯峰之上，却依然是白雪皑皑，山间更有各种动物穿梭。当地人都传说，说是奥林匹斯之上的众神下凡的时候，除了以人类的面貌，也常以动物的面貌出现。所以当地人虽然也会在奥林匹斯狩猎，但每次狩猎完后都必然要到山下的神殿祭祀，献出近半的猎物作为祭品，以请求狩猎时可能对化身动物的神明的惊扰的宽恕。
而奥林匹斯山之上，也确实有着奇异的廊柱耸立。这些廊柱只是普通的建筑神殿的石柱，在岁月之中已经斑驳了，孟之所以说这些廊柱奇怪，不是奇怪希腊人居然可以在三千来米的高峰之上竖立起这些廊柱，毕竟石材可以在山上采取，就算对脆弱的人类来说艰难了些也不是无法做到的。孟奇怪的是，这些廊柱，完全没有半点人类的气息、也没有半点可以屏蔽他感知的强者的气息。
事实上，整座奥林匹斯山，都没有任何强者的气息，倒是靠近山脚的那三分之一处，人类的气息倒是有不少。
孟无法确定这些究竟是人类或者是被希腊奉为神明的强者所制造的，但无论何者，从那斑驳的痕迹和只余下雨雪青草的气息来看，时代都已经久远到，原本的建筑者和可能的居住者的气息都已经消散到孟在这么近的距离也无法感知的地步了。
也就是说，至少六百年。
相对于孟未来可能非常漫长的生命，六百年似乎也不算长；可相对于孟目前不足千岁的年纪，六百年也已经不算短。
奥林匹斯是孟目前唯一留意到的、确定在地面之上就可以找到的神明居所，可惜的是，孟足足花了一天半的时间仔仔细细地搜寻过了，却只确认了这座山脉之中，没有具有传说中神明力量的强者。
至于埃及、西台、亚述、巴比伦乃至于北欧等地更不必说，无论神殿或者所谓的神迹之地，孟从来没有感知到神祗级别的强者的气息——事实上，连普通的强者，他都只偶然感知到一次。
那么所谓的神明，究竟只是脆弱的人类们基于对大自然力量的畏惧和膜拜而臆想出来的偶像和传说，还是在大洪水之前就离弃了这片大地？
又或者，只是自己实力不够，他们其实存在，却一直无法感知又无缘遇上？
无论是因为什么，哪怕是神明级别的强者不存在于这片大地，哪怕这个世界根本没有孟无法感知的那种强者……孟在分析了各种可能性之后，给自己的答案依然是：增强实力。
如果有足够的实力，如果有足以确定绝对不会存在距离稍远无法感知的强者，那么何来这些疑问？
似乎从变异清醒之后，孟就非常执着于力量。
好在，虽然执着于力量，孟也不至于看不到其他东西。
孟消失了一天一夜再加半个白天终于归来，西忒拉和伊兹密等人都很是松了口气。当然为首的两个都很擅长掩饰情绪，起身迎了孟之后，西忒拉似乎如常恭谨地为孟梳洗，只是温柔的笑脸轻快了三分；伊兹密依然温和雍容的样子，但比起他这些日子在孟面前日益放松的变现似乎刻意了些，不过他很快就发现自己为了掩饰情绪矫枉过正了，脸上闪过一丝懊恼，却很快笑了开来，眼底的放心愉悦也不再掩饰：“太好了！我还担心陛下您赶不上奥运会呢！这次奥运会的项目似乎很有趣，有铁饼、标枪、跳远、角力、跑步、拳击、摔跤、战车赛跑、赛马那么多，据说明天的开幕式也很有趣，错过了可就太可惜了！”
伊兹密所说的很有趣的开幕式，自然不单只是运动员在奥运会开始前两天、从他们集结的“奥运村”埃利斯以方阵行军前往奥林匹亚、然后在十名穿着代表着王室尊贵身份也象征着神权的紫色长袍的裁判面前宣誓这样简单而肃穆的仪式，事实上，这个仪式，作为普通外来者的他们，根本没有资格进入议事厅观看。
他们能看的，是奥运会真正开始之前希腊人献给宙斯等十二位奥林匹斯主神的祭祀。
这个时候的希腊人就已经很注重祭祀了，他们认为公共祭神活动及宗教节日庆典与战争一样，都是城邦的头等大事。这点倒是和《左传》里说的“国之大事，在祀与戎”以及《礼记》所说的“礼有五经，莫重于祭”很有些相似。
不过伊兹密实在没想到，平日里不允许人进入的神庙，在祭祀日居然也不许人进入，祭祀活动都只是在神庙外的广场上围绕祭坛而举行的——伊兹密倒是有看到那些个祭坛了，只是毕竟到来不过两天，其中又还因为孟忽然离开有些担忧着，伊兹密虽然自十一岁起就一直周游大绿海沿岸各国为他的父王收集情报、情报获取和分析能力都很是不弱，但还真的没注意到，原来在希腊人的观念之中，神庙因为是神的住所，哪怕是祭祀日也不是一般人可以随便入内的……