交谈之间，飞机已经落地，一段滑行之后，飞机停下。
所有人都激动起来，垫着脚尖想要看清楚。
舱门打开，穿着汉服的年轻女性走出来。
“观众朋友们！这里是法国夏尔－戴高乐国际机场，就在刚刚，华夏元昭公主已经下了飞机！我们可以看见公主穿着的是华夏的正统服装——汉服，虽然不是加上大袖等层叠外衫的正式礼服，但这或许意味着公主并不想要以太过公式化的方式对待这一次法国之行，而打算走亲民路线……”
华夏，元昭公主，曹琰。
她的身份多贵重，有多受宠，从封号和名字就看得出来。昭和琰，都是当年蔡姬名字里面的字，而蔡姬，可是历史上的一代传奇，更是被视为皇室内的人享宗祠祭祀，地位更在历代诸多皇帝之上的女子。
正因为受宠，正因为身份尊贵，曹琰就更加想做出一点什么来证明自己有这个资格。事实上，华夏的哪位女子不对蔡姬膜拜得五体投地？谁能比这个女人更传奇，方及笄，以女子之身为魏太祖幕僚，助太祖五年统一天下，后来数百年的治国策略，她竟然都一一安排过。一生未嫁，总着一身男衫，持剑饮酒，狂生风范，皇室子弟认为义母，只要她做出的决定，绝不会有人敢辩驳。不知多少人仰慕她，多得是当世英才辗转示好，她不屑一顾。待到她仙逝，举国为之戴孝，多少惊采绝艳的文臣武将痛哭流涕，却是倾慕已久，未敢言说。即使是数百年之后，仍多得是人为史书中寥寥数语而思之慕之，恨不得与她生同时，不得见其风华。而为何太祖在蔡姬薨后几日逝世……所有人，心知肚明。
曹琰想成为和蔡姬一样的人，或许她做不到始终对情爱之事不屑一顾，我行我素哪管旁人渴慕，但至少她可以像蔡姬一样拨动天下大势，就如同她嫁到欧洲的目的。
华夏对欧罗巴的掌握又弱了，而当年蔡姬让华夏皇女在此地的身份如此受尊崇，就是为了在这种时候派上用场的。
她也会成为一代传奇，或许不如蔡姬，但，绝不会堕了华夏之名！
作者有话要说：谢谢2451251的地雷哟~呵呵，本文是黑刺儿很喜欢的文，会努力更新的。好吧如果不是太忙的话这篇文是可以一日N更的但是黑刺儿就是没时间啊！
明末，清朝势起，然仍有仁人志士，坚持抗清。这里有一道在清朝已经掌握大势之后在扬州城困守的忠臣史可法对军队下的一道手令：上阵不力，守城；守城不力，巷战；巷战不力，短接；短接不力，自尽。
诗人靳应升《读邗江〈钱烈女传〉，补诗以吊之》一诗：烈火不受尘，高云不受滓。此身能不辱，虎狼莫敢视。哀此闺中秀，珍重全一耻。忆初引决时，长跪泪如此。问我军如何？鼓哑城东圮。此时知尽节，必吾相国史。弱质虽非男，未忍蹈犬豕。不死不成人，一死良不悔。从容裁大义，弃身如弃屣。老亲苦无儿，宁复顾甘旨。日月照其魂，洁比邗江水。
后，顺治二年四月(南明弘光元年，1645年)，南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀，史称“扬州十日”。
这里有《扬州十日记》中的一段话：“……行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸……”
十日之后，单是收殓的尸首就有八十万具！八十万具！！！何其痛矣！！
☆、还珠之中华崛起1
方严就是方严，什么箫剑，这名字简直狗屁不通！
温璞如此想着，在天地会醒来。
方家已经被灭门了，方严被天地会救下，至于方慈……还是在那个寺庙。还珠格格的故事，已经开始萌芽。
温璞不喜欢清朝。
作为中华的最后一个封建王朝，满清入关将那个辉煌的中华民族改变了太多。在文字狱的教育之下，文化界只知歌功颂德，万马齐喑；爱新觉罗家将“奴才”的思想灌输到每个人的思想里，才有了“莫谈国事”的漠然；坚持海禁制度，让中华错失海洋的力量；闭关锁国政策，在鸦片战争以后狠狠地煽了一耳光在整个华夏脸上。
除了康乾盛世末日前虚假的繁荣，清朝还剩下什么？嘉定三屠死伤无数尸骨填平湖泊垒起小山？八股取士让士子只知下跪奉承不知治国良策？百年屈辱让整个中华民族从曾经的最优秀的民族沦落到“华人与狗不得入内”的地步？
好大喜功，骄奢淫逸，这就是乾隆帝。而《还珠格格》里的乾隆帝，更根本就不应该是一个合格的君王！让这种人带领民族复兴？她不如指望八国联军绅士地退离华夏国土！
既然已经进入天地会，那就利用天地会的威势吧。只是温璞想到的从来都不是反清复明，而是灭清立民！
首先，是要爬到高层，既然原著里箫剑那么个让人不知怎么评价的人物都可以成为天地会上层的人，那温璞想做的事情，又有几个人能阻止得了呢？不过，最先要做的事情是把武功练起来。
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要灭亡一个政权，要么从上层夺权，要么从底层造反。温璞选择的那条路，就是从底层造反。
经过了康熙乾隆年间这一段封建王朝最后的繁荣，这个国家正在走向衰微，虽然还是保有了繁荣的假象，但是下层民众的生活已经越来越差了，民怨由此聚集。
既然对所谓的剧情有一定的先知，温璞当然要彻底地将它利用起来，想要让一个还没有彻底衰颓的王朝覆灭，就必须先让这个王朝开始起火。温璞二话不说，将动手脚的重点确定在了山东。
天地会，从明末一直延续到乾隆朝，自然是有其底蕴的，温璞一步一步慢慢掌握着天地会的大权，同时改革着这个组织，让他从一个没有多少组织性和严密性的起义组织变成她所想要的政党。一个有着自己军队的政党。
因为山东知府方式舟对整个山东境内人民的剥削，想要在山东聚集起一批人是完全没有问题的，温璞慢慢收拢流落的青壮年和孤儿，然后以他们来构成她所需要的政党的中坚力量。
此间，最重要的或许是将民主和国家的思想灌输到这些人的意识中，就如同清末民初很多革命者所认知的那样，欲要国家富强，最必要的事情是开启民智，至少要让他们明白什么是国家，一个强大的国家对于每一个人来讲是什么意义。而作为这个国家的一员，如果他们对这个国家不甚关心，只顾自己的一亩三分地会是什么后果。温璞始终无法忘记鲁迅先生的文字里曾经描述过的场景——中国人，被外国人杀死，而看客们说笑，麻木，呆滞。这样的事情发生在这个曾经创造了无比辉煌的民族上，是何等的可悲！？