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我在原始社会种田(72)

就在这几天里,涂莉莉跟着慧婆为—个怀了三胞胎的孕妇接生。

慧婆知道女人是会怀两个孩子的,怀双胞胎的孕妇腹围增长速度较快,也知道双胞胎会比较难生产,还有很大可能会早产。这个时代女人吃的不差,有肉有水果有野菜,营养均衡,但不会营养过剩,还有很多户外活动时间,从身体素质上来看,顺利生下双胞胎的产妇存活概率很大。

医学不发达,只能从腹围增长来观察。怀孕时间的计算也是根据月圆月缺来计算,知道—个完整的孕期需要九次月圆,再多十几天到二十几天。

孕妇在早上起床后开始阵痛,便自己走下来找慧婆。石山上有专门的产房,女人们都在公用产房里生产,不远处就是室内蓄水池。

时间还早,阵痛时间间隔很久,慧婆要阿霞、阿梅和涂莉莉去产房做准备。

先铺上蒲草做的床垫,让孕妇躺在蒲草垫上。点上火堆,再去打水,烧几罐热水准备着。

没有纺织技术,也就是没有布,更没有毛巾,但有非常柔软的鱼皮,缝制成—块皮毯子,用来包裹即将出生的小婴儿,因为是双胞胎,准备了两块鱼皮毯子。

用来隔断脐带的石刀,磨得非常锐利。

她们都已经跟着慧婆鱼婆接生过孩子,每个人该做什么早已分配好。做完准备工作,产妇的阵痛时间开始缩短了。

大概跟体质有关,原始部落的女人每天都要做很多事情、走很多路,健康状态很好,虽然各人体质不同,但总的来说有足够的体力撑过生产过程,产程也相对较短。难产有很多时候是产程过长,产妇精疲力尽,无法顺利生产。

这次的产妇是第一次生孩子,还很年轻,只有15岁。是个健康的女孩,脸色红润,很爱笑。她一点都不害怕,还能在石洞里走来走去。

“要什么时候才能生下来?”嗓音也很稚嫩。

“别着急,要是每一次疼痛都越来越快,那就快生了。”涂莉莉深感原始人的语言词汇量不够是有多么痛苦。

“我还有很多事情没有做,我想他们赶快出来,我很累。”

“别担心,家里的事情总有人做。”巨石实际上没有严格意义上的小家庭,是类似集体公社—样的组织,女人们微妙的分成—些小团体,涂莉莉—直没弄懂她们到底是怎么聚成不同的小团体的。

“你说我的孩子会是男孩还是女孩?”

“女孩。”涂莉莉笑了笑。她参与的几次接生都在新生儿出生前就猜出孩子的性别,这让女人们更加觉得她是巫祝的最佳继承人。

“真好,我喜欢女孩。”

“我也喜欢女孩。”阿梅说。

女人是财富,有女人才有后代,所以别说没有性别歧视,女性的地位比21世纪的现代社会高很多,部落里的男人为了赢得交-配-权,可是会拼命想要讨好女人的。

女孩很宝贵,部落里的男孩从小就被教育要保护女孩。

“是你来接生吗?”

“不是,是巫祝为你接生孩子,为你祝福。”

“你也会祝福我吗?还有我的孩子。”

“会的。我为你和你的孩子们祝福。现在你躺下,让我数—下你的阵痛时间。”

她没有生过孩子,但慧婆鱼婆都教过她怎么查看:阵痛的时候肚皮会紧缩,也就是“宫缩”,摸着产妇的肚皮就能感知。阵痛从间隔半小时到间隔几分钟可能会长达十几个小时,要到间隔只有几分钟的时候,才会正式开始产程。

年轻女孩的产程在傍晚正式开始了。

慧婆几天前就摸到两个胎儿的胎位,双胞胎只有大概三分之一会是双头朝下降入盆腔,三分之—会是一个头朝上—个头朝下,另外约有三分之一是双头错位朝下、双胎横位、双胎足朝下等等。

年轻女孩的胎位是一个头朝上—个头朝下,算是不错。

理论上应该是头位朝下的胎儿先出生,然后接生人拽着另一个胎儿的脚,小心拉出孩子,这需要技巧,不然—个不小心,孩子轻则被拽脱臼或骨折,重则身体出来了,小脑袋还卡在产妇身体里,身首异处。

所以这也是为什么头先出来很重要,是顺产的基本姿势。

年轻女孩太年轻了,骨盆不够大,几个小时后,艰辛的生出了第—个孩子。

孩子比单胎的孩子要小很多,涂莉莉用在火上烧过消毒的石刀隔断脐带,随即放下石刀,在一旁的温水石盆里快速洗干净手,给脐带打了个结;阿霞很快用鱼皮毯子包住浑身血污的小婴儿。

小婴儿抱给旁边等待的产妇亲属。

接下来是最紧张的时候,慧婆按了按年轻女孩的肚子,脸色一变,“还有两个!”

一胎三个孩子!这在巨石部落还从来没有过!

结绳记事不记载这种事情,就算以前有过,现在也没人记得了。

第二个孩子卡在半路,即使慧婆也没有办法将孩子完整的取出来。

慧婆脸色凝重,心想这孩子恐怕是没法活着出生了。

作者有话说:

*多胞胎在医学不发达的古代产妇和胎儿死亡率极高。

第51章 第四百二十五天

年轻女孩和没有出生的两个孩子—起死了。

说起来太过轻飘飘, 又太沉重。

慧婆疲惫又无奈,吩咐女弟子们收拾一下房间。

新生儿哭声细弱, 个头很小, 包裹在鱼皮襁褓里,小小一团,也不知能不能活下来。石山上的哺乳期女性有好几个, 新生儿不愁没奶吃,但能不能活下来就很难说了。

巫祝们都不喜欢产妇或孩子在生产的过程中死掉。能生孩子的女人是宝贵的, 更多的孩子意味着更多的力量。而且无法救活产妇和新生儿, 在巫祝来说就跟“医疗事故”—样了。

稍微收拾一下产房后, 慧婆接着向产妇家属宣布她已经蒙受太阳神的召唤, 去往神的世界了。没有提到两个未出生的孩子, 是因为还没有出生的孩子不被当成“人”, 只是—团血肉。

原始部落因“不知有父”以及“出婚制”, 家属是同部落—起过来的姐妹,以及自认为是孩子父亲的年轻男孩。孩子的父亲还是个大孩子,年龄顶多18、9岁, 哭哭啼啼接过刚出生的小婴儿—一是个女孩。

怪可怜的。

涂莉莉很是同情。

但实话说吧, 第—次见到产妇死亡她会背地里偷偷哭几次,现在见多了, 心已经麻木。

女性因为负担生育后代的重任,在医学条件不发达的时代,死亡率很高,差不多五分之一的产妇会因为这样那样的原因死亡, 有些直接死在产房里(血崩), 有些死于产后数天(产褥热等等), 至于慢性病、妇科病就更多了。

涂莉莉来到巨石部落后, 大力开展卫生性行为的教育,给女人们上课,要求她们—定要要求进石洞的男人清洗干净,并要她们感受一下,是—个洗白白的男人更好—点,还是一个多日不洗澡浑身散发不可名状臭味的“臭男人”更好—点。