他处置二尤，不过是一般通俗小说的态度，但是与秦氏合看，显
然也是代为掩饰，开脱宁府乱伦聚麀两项最大的罪名。最奇怪的是抄
家一回写焦大，跑到荣府嚷闹，贾政查问：“焦大见问，便号天跺地
的哭道：”我天天劝这些不长进的东西（二字程高本删），爷们倒拿
我当作爹家。爷还不知道焦大跟着太爷受的苦吗？今儿弄到这个田地，
珍大爷蓉哥儿都叫什么王爷拿了去了，里头女主儿们都被什么府里衙
役抢得披头散发，圈在一处空房里，那些不成材料的狗男女都像猪狗
是的拦起来了，所有的都抄出来搁着，木器钉的破烂，磁器打得粉碎
……‘“
程高本删去“东西”二字，成为“我天天劝这些不长进的爷们，
倒拿我当爹家”。原文“东西”指谁？程高想必以为指“爷们”，认
为太失体统，故删。──以前焦大醉骂“畜牲”倒未删，也可见程高
较尊重前八十回。──但是下文述珍蓉被捕，女主人们被抢劫，圈禁
空屋内，剩下的“那些不成材的狗男女”又是谁？
倘指贾珍姬妾，贾蓉曾说贾琏私通贾赦姬妾，但是贾赦将秋桐赏
赐贾琏时，补写“素昔见贾赦姬妾丫鬟最多，贾琏每怀不轨之心，只
未敢下手”，证明贾蓉的话不过是传闻。关于贾珍的流言虽多，倒没
有说他戴绿帽子的。而且焦大“天天劝这些不长进的东西，”也绝对
不能是内眷。
唯一的可能是指前文所引：“那些不得志的奴仆们，专能造言诽
谤主人，”诬蔑贾珍私通儿媳，诱奸小姨聚麀，父子同以堂侄为娈童。
这些造谣言的“狗男女都像猪狗是的拦起来了。”抄家时奴仆是财产
的一部份，像牲口一样圈起来，准备充公发卖，或是皇上家赏人。
这里续书完全歪曲作者原意。焦大醉骂，明言“连贾珍都说出来，
乱嚷乱叫，说‘我要到祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜
牲来，……爬灰的爬灰……’”如果说焦大当时是酒后误信人言，他
自己也是“不得志的奴仆……诽谤主人”。他是他家老人，被派低三
下四的差使，正是郁郁不得志。但是无论谁看了醉骂那一场，也会将
焦大视为正面人物。续作者只好强词夺理，扭转这局面，倒过来叫他
骂造谣生事的仆人。
续书人这样出力袒护贾珍，简直使人疑心他是贾珍那边的亲戚，
或是门客幕友。但是近亲门客幕友应当熟悉他们家的事。
第一百十六回贾政叫贾琏设法挪借几千两，运贾母灵柩回南。
“贾琏道：”借是借不出来，住房是官盖的，不能动，只好拿外头几
所的房契去押去。‘“甲本改由贾政插入一句：”住的房子是官盖的，
那里动得？“对白较活泼。
荣宁两府未云是赐第。“官盖的”似指官署。倘指曹俯的织造署，
抄家前先免官，继任到后主持抄家，曹家自己迁出官署。当时“恩谕
少留房屋，以资养赡。今其家属不久回京……应将在京房屋人口酌量
拨给。”曹寅的产业，在北京有“住房二所”，外城一所。抄家后发
还的北京的房子也不是“官盖的”。续书人大概根本模糊，不过要点
明藉家是在曹俯任上。写抄家完全虚构，也许不尽由于顾忌，而是知
道得实在有限。即使不是亲戚或门客，仅是远房本家，对他们曹家最
发达的一支也不至于这样隔膜。
合计续书中透露的事实有茍书中所写系满人；啕元春影射某王妃
；咮王妃寿数；哖秦氏是自缢死的；咶任上抄家。
秦氏自缢可能从太虚幻境预言上看出来。满人可从某些仪节上测
知。续书人对满化这样执着，大概是满人，这种地方一定注意的。第
六十三回“我们家已有了个王妃”句，泄漏元妃是个王妃，但是续书
人如果知道第三项，当然知道第一、第二项。
八十回抄本脍炙人口这些年，曹家亲友间一定不短提起，外人很
可能间接听到作者自己抄家的事。他家最赫的一员是一位姑奶奶，
讷尔苏的福晋。续书人是满人，他们皇族金枝玉叶的多罗郡王，他当
然不会不知道。问题是：如果他与曹家并不沾亲带故，代为掩饰宁府
秽行，可能有些什么动机？
后四十回特点之一是实写教书场面之多，贾代儒给宝玉讲书，贾
政教做八股，宝玉又给巧姐讲列女传，黛玉又给宝玉讲解琴理。看来
这位续书人也教读为生，与多数落第秀才一样，包括中举前的高鹗。
红楼梦未完（7 ）
抄家轻描淡写，除了因为政治关系，还有一个重要原因：写贾家
暴落，没有原著可模仿。而写抄家后荣府照样有财有势，他口气学得
有三分像。
贾珍的行为如果传闻属实，似乎邪恶得太离谱，这位学究有点像
上海话所谓“弄不落”。如果从轻发落，不予追究，成了诲淫。如予
严惩，又与他的抄家计画不合。
原著既然说过“不得志的奴仆们专能造言诽谤主人”的话，续书
人是没什么幽默感的，虽然未必相信，也就老实不客气接受了。本来
对贾家这批管家也非常反感──如第一百十二回平白添一笔，暗示周
瑞家的私通干儿子──他是戏文说书的观点，仆人只分忠仆刁仆。焦
大经他纠正后，还不甚满意，又捏造一个忠仆包勇，像包公一样被呼
为“黑炭头”，飞檐走壁，是个“憨侠”，有点使人想起儿女英雄传，
时期也相仿，不过他没有文康那份写作天才。
后四十回只顾得个收拾残局，力求不扩大事件，所以替祸首贾珍
设法弥缝。就连这样，这一二百年来还是有许多人说这部书是骂满人
的，满人也这么说。续书者既然强调书中人物是满人，怎么能不代为
洗刷？──还是出于种族观念。
凤姐求签得“衣锦还乡”诗。宝钗背后说“这衣锦还乡四字里头
还有原故”。俞平伯指出凤姐仅是临死胡言乱语，说要到金陵去，宝
钗的话没有着落。
“衣锦还乡”四字，就是从十二钗册子上凤姐“哭向金陵事更哀”
一句脱化出来的。“哭向金陵”，本来也有人释为归葬。“衣锦”也
就是寿衣。续书本来惯杀风景。
但是第一百十六回贾政谈运柩回南，向贾琏说：“我想好几口材
都要带回去，我一个人怎么能够照应？想着把蓉哥儿带了去，况且有
他媳妇的棺材也在里头，还有你林妹妹的，那是老太太的遗言，说跟
着老太太一块儿回去的。”“好几口材”，此外还有赵姨娘，贾政口