（三国同人）[三国]你管这叫谋士？(695)

在这里贩售的物品也还能寄托着几分当年的兴盛之态。

这毕竟曾经是天子脚下之处，蜡染花染布，与汉代通行的灰陶所不同的绿釉陶，自光武时期就出现的宫灯样式，都有在此地的集市上出现，也在今年长安帝都重建后被送入京城贩售。

以乔亭看来，这些东西除却最后一样实在不适合运输之外，因其所展现出的气度风貌与徐州扬州一带不同，正可以作为她们在蜀锦之下的保底物件。

有了这一趟进货，她们已越发适应自己的新身份，对这个装扮和乔装出的声音也表现得愈发得心应手。

这支进行了货物扩张的商队随后行入了豫州境内。

若是早先袁术还在和刘备发生争锋的时候，她们或许还要担心一下其中会不会有什么麻烦，但此时却不必。

袁术经历了沮授与高顺突如其来的袭击，正处在偃旗息鼓的状态。

在乔氏姐妹从长安出发之前的不久，华佗弟子樊阿才跟着袁术的儿子袁耀前往汝南，为父亲看诊。

也因袁术这边吃的这场败仗，刘备从原本的推居沛国北部，重新回到了和袁术划涡水而治豫州的局面。

换句话说，就是之前袁术主动进攻袁绍落败，沮授打了个反击的两场仗白打了，恐怕短期内若没有一个突变的契机，这个平衡还会持续一段时间门。

“刘备此人的地盘不大，早先在讨伐董卓之时名气也低，但其本事却似乎不小。”

一经由涡水而过，乔亭就不再坐于马车之中，而是和乔岚一道各自骑了一匹马，以便更清楚地看到沿途的景象。

说刘备的本事不小，实是因为，在先前的豫州争端中，沛国南面的各县，譬如谷阳和龙亢等地，都曾经回到过袁术的手中，又在随后重新被夺回去，但细观此地的民生状态，却好像这种由两方势力反复驻兵所形成的破坏，已经很快消退了下去。

路旁的田舍俨然，看起来已有一番平和景象。

这样看来，刘备及其部从于去年杀乔蕤入沛国，又在此地经营的半年多，在作用上实在显著。

哪怕刘备对乔氏姐妹来说有着杀父之仇，她们也不得不承认这一点。

为防她们对刘备潜藏的敌意流露出什么破绽，乔岚伸手指了指东面，说道：“不在此地多留了，沛国之东就是徐州的下邳了，早日入徐州，也好早日完成君侯的交代。”

徐州这等地势平旷之处，若是兴起了战事，也就往往会成为四战之地，但若在眼下这个四方都在打，唯独它置身事外的局面下，它也就成了一块四方行商之人最喜欢前来的富庶之地。

位处于广陵的淮河入海口和位处于东海郡的海州湾，连缀成了一片海船停靠之地，这是徐州的一处重要经济来源。

而在绝大多数人还停留在农耕阶段的状态下，下邳、广陵地界上的洪泽湖、高邮湖与淮河形成了一片纵横交错的水网以及受此灌溉的田地，又可算是另一种民生昌隆的基本条件。

所以当进入下邳的时候，徐州近年来少生战事，还条件优越的特质就呈现在了她们的面前。

比起先前被她们所称赞的沛国，这里更有一种直观的丰饶。

也难怪有些地方还吃不上饭，广陵这地方都可以折腾起浴佛节了。

她们指挥着商队在下邳暂时落了脚，并没有着急进入祸事开端的广陵地界，也没有意图先往徐州州府一行，让这支规模不小的商队在陶谦这里挂一个号。

虽说乔岚和乔亭在进入徐州后意图着手的方向不同，但在进入徐州的第一步行动上，两姐妹的想法是一致的。

一个成功的商人必定要跟当地的地头蛇打好关系。

那么既然已经到了徐州，也先到了下邳，自然要往下邳陈氏走一趟。

因陈登作为典农校尉，不是身在州府就是在徐州境内走动，所以当乔岚和乔亭朝着陈氏递交拜帖的时候，身在此地的主事者乃是陈登的父亲陈珪。

下邳陈氏在近些年虽稍有些衰落，也还是当之无愧的士族名门。

陈珪的伯父就是被乔琰祖父乔玄所举荐，最终升迁到太尉位置上的陈球。

陈珪的堂兄陈瑀此时正在邺城朝廷中担任议郎，另一位堂兄陈琮则是汝阴郡太守，陈珪则是早年间门曾举孝廉为县令，很快辞官赋闲在家，相比起来倒是个在野人士。

骤然听闻有人上门，他还颇有些讶异。

在听闻是蜀中来的大商，想要向他讨教一番在徐州的生存之道后，而来人自称姓黄后，他又不觉得奇怪了。

乔岚乔亭姐妹实在是给自己选择了一个相当合适的姓氏，只因这个黄字极有可能代表的就是巴西阆中的黄氏。

现如今这年头，豪强出身的子弟先不忙着为自己谋求出个前程，而是先积累出一批物资与人手，也算一条发展路子。

而这样的人，往往是最明白生存之道和规矩的。

陈珪回道：“请他们进来。”

也几乎便是乔氏姐妹抵达徐州的时候，扬州的祖郎迎来了一个从北面来的客人。

在从麋竺那里起先得到了个拒绝的答复后，笮融并未感到有多气馁，而是因其所图甚大，便极有耐心地继续和回返广陵的鲍鸿往来。

与此同时，他也开始争取了另外一支他可能拉拢到手的势力——

正是吴郡与丹阳郡中备受孙策打压的山越。

笮融很清楚地知道，一旦他再晚一些出手，让孙策在此地的掌控力越发强势，山越的生存空间门遭到进一步的挤压，这些山越要么被孙策的部下所剿灭，要么就是归附到孙策的麾下。

现在却恰恰因为孙策尚处开疆拓土之际，有了被他拉拢的可能。

不过，他当然说的不会是什么，我有意愿要图谋徐州，邀请你与我一道干一票，我们对着陶谦动手。

这种说法能被人接受才怪。

被他派出的这位僧侣朝着祖郎行了一礼，说道：“上人请我来问询于祖帅，可愿前往广陵一行，同聆佛音之道。”

祖郎简直要被这份邀请给气笑了，他冷声问道：“怎么，你们是觉得，我需要被你们超度？”

“此言差矣，”那僧侣从容回道：“上人之意是，孙伯符在扬州所行杀戮之举有违天和，想请祖帅浴佛之音，代传佛典。”

祖郎狐疑问道：“此言何意？”

那人口诵了一句佛号，“神佛不助之人，自当有天罚伤之。”

第273章 命题作文

说实话，祖郎这人是不太相信这种神神叨叨的东西的。

毕竟无论是道教还是佛教，在大汉境内传播的时间都不能算特别长，就连整套理论都没有发展到特别完备的状态。

它们对于原本处在士族豪强吞并压迫之下的黔首，或许因寻找精神寄托的缘故，有着相当强的吸引力，对于祖郎这种自号为“泾县大帅”的，却不是这样。

所以他也理所当然地不相信，在徐州广陵郡传播发展的佛教，能起到让孙策遭受天罚这样的结果。