正史野史，自来就是如此的！然后这篇文章说历史错了。
其次，它还说圣人错了。
《论语》中有那么一句话，‘浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。
雩是什么？雩就是求雨的祭礼。
在《礼》中，有相呼应的话，说：雩祭，祭水旱也，故有雩礼。
这岂不是说圣人都错了。再次，古来帝王都错了。
从殷商开始，帝王求雨就没间断过。远的不说了，皇爷就祈雨过呀！那时候是万历十三年，皇爷还年轻的时候，那时候的帝王还不算荒诞，祈雨一个月，天降甘霖。那现在什么意思，古来帝王都看不上就算了，皇爷这祈雨当时大书特书的，现在说这都不作数了，之所以一个月之后会天降大雨，那不是皇爷求来的，那是本就该下雨了。
有这三个被否定的，最后一点，否了道家，好像就变的微不足道了！
可真的微不足道吗？嘉靖皇帝痴迷于道术，宫里还有一个万事不管的道爷，所以，这里面有没有别的意思呢？
道家那话是怎么说的？仙术由来能致雨，诚心所感可回天。
记载中，像是元朝的道士张守清，还有宋朝的道士林灵素。
当然了，这个林灵素不是什么好例子，很多人说宋徽宗失国，最重要的原因就是，溺信虚无。而这个溺信的人里最受恩宠的便是林灵素。
好似这么一比对，道家是不成！
可这么一比对，这嘉靖皇帝是不是跟失国的宋徽宗有的一比呀！这不还是说嘉靖皇帝不好吗？
疯了吧！这谁写的文章呀，刊登出来不是擎等着挨骂呢吗？
结果看到最后，人家关于文章的作者有说的。
还是连职务带姓名，附带简介的那种。
作者是：皇后林雨桐。
林雨桐父母是谁，哪一年生的，哪一年做的简王妃，哪一年成了皇后，在皇后任上都干过什么事等等。甚至把林家都扒拉了一遍，像是李贽，这个人很多平头百姓其实知道的不大详细，现在呢，全篇幅作为皇后的一部分，都介绍了一遍。
看完的人：“……”
皇后莫不是疯了！
只对嘉靖皇帝、皇爷、还有宫里那位道爷的含沙射影，都够你喝一壶的了，完了你是从上到下，上到两千年之前的古人圣人，下到他们这些读书人，都得得罪了。
不是！想干嘛呀！
跟李贽一样，是个疯子？！在皇陵里守陵的陈距想起当年皇爷问的话吗？他问说，“疯吗？”
简王说：疯……吧？！
皇爷又问：疯的厉害吗？
简王沉默了一下，才说，得您叫人去看。
现在有答案了：疯！疯的不是一般的厉害，是非常的厉害！
陈距想着想着，眼泪就下来了！外面再冷也挡不住他给皇爷亲手供奉的心。他一边拾掇，一边就道：“您可以放心了，皇后疯的厉害的一般人弄不住！您说的对，敢疯的人，要么有疯一把的勇气，要么有疯一把的底气！老奴瞧着，皇后不仅是有勇气，且还有底气呢！”
那是一个走一步，谋数步的人，所以，那么做必然是有那么做的缘由的，对吧？
“皇爷，您安心的歇着！您也说过，后代里没个大逆不道的，大明就得完了！瞧，出大逆不道的了，老奴给您道喜了！”
喜的人何止是陈距？！
陈仁锡都快喜疯了，只是这种喜跟陈距的喜不一样而已！他这会子感叹的是：真是天助我也！皇后轻狂若此，不是妖后妖行是什么？
必须动起来，写文章，马上送京报，倒是看它京报敢不敢刊登。
晚上的时候，稿子就都送来了，林雨桐看的都笑：刊！凡是学会的头头脑脑的文章，都给它刊！
第551章 明月清风（127）
京报真给刊登了！
一份好几张，据说是刊印处一晚上就没歇着，到现在为止，换了班继续在干着呢。有的领到了，那没领到的还在等着呢。拿着都得小心翼翼，这玩意还热乎着呢。
有商人再想买，就且等着吧，先把预订户的给发了。
才开始嘛，很紧张着刊印，大家理解理解。
本还有些抱怨之声的，可等看了刊登的内容，都是夸京报的声音。
真敢刊登呀！
元先生的文章在最醒目的位置。林雨桐有认真的看人家的文章，刊印出来之后又送了一份来，天不亮，桐桐还没梳洗呢，就坐在炕上看了今儿的京报。
这位元先生的文章，从后羿射日开始，他认为后羿射日就是最早的抗旱祈雨。在殷商时期，甲骨卜辞上也有言，说是‘甲子卜，其求雨于东方’。而且，祈雨不仅汉人如此，西南各部都有祈雨的记载和习俗！便是满蒙，也有萨满祈雨。就算是把属国也算上，完全不同的背景下，也都有关于祈雨的记载和习惯。
林雨桐点头，这个元山平说的都是对的！就是把这个范围再放大，全世界各个民族，都有祈雨的历史。所以，他这个事实摆的很对，砸的也很实在。
紧跟着，他以此为基，推出来，大家都错的概率很低！不能一个民族错了，其他的民族都错了吧！
若是大家都没错，那圣人便没错！历代先贤便没错。
那么谁错了呢？他没说，但大家都知道，他用事实说明，皇后错了。
林雨桐心里赞了一声，这人能很快的成为文人领袖，不是没有道理的。
她紧跟着往下看，接下来这位元先生在文章里阐明了他的观点，他说，这世间的万物都是有灵的，天便是主宰。上到苍天，下到大地，都是有灵性的。人生在天地之间，乃是万物之中最灵通之存在。天赐予灵通，那更应该沟通于天地。若有天灾，受难不止于人，还有在于世间的万事万物，作为人，应上秉于天，下悲悯于众生。那么，祈雨，错了吗？不仅没错，还是人生而为人的一种大善和悲悯。
林雨桐缓缓的把京报放下，再赞了这个元山平一声。他的文章里，一方面强调了天人合一，可另一方面，他将祈雨说成是人对万物对自然的悲悯。其实，这种悲悯又何尝不是一种对大自然的尊重。
是的！便是要否，也不能全部都否了他的观点。
事实上，人家是有可取之处的！
更何况，他的文章里，还说了一些地方的习俗。就像是祈雨，又分为善祈雨和恶祈雨。这善祈雨好理解，那么恶祈雨呢？
恶祈雨就是，数次善祈雨不成，那对不住，就得来点硬的！怎么硬呢？这也分两种，其一，自残。很多祈雨的壮汉肩扛铡刀，赤脚走山石，一场祈雨下来，鲜血淋淋。他们想感动上苍，也叫上苍看看他们的决心。一场祈雨下来，这个汉子就是英雄。其二，迁怒神佛！打龙王就是其中典型的一种！
这些东西叫林雨桐看来，鼻子都有些发酸。这里面体现的何尝不是以人抗天，不屈不挠的精神。全否了，便否了民间流传着的一股子‘气’！