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在原始社会假冒神灵(249)+番外

夏禹其实也不想战争,他还要忙着春种的事。

当下就哈哈一笑,人小,可看着也有点豪迈的意思。手一伸,直接把那块兽肉拿了过来。

虞象看夏禹拿了肉,虽然知道他应该会选择和平,但还是松了口气。

智人虽然比原始人们聪明,但总体思想还是很朴实的。看到夏禹拿了兽肉,他们就彻底放松了下来。比起刚才一直凝视着夏氏族,怕他们攻击的模样,这会儿这些智人的气氛活跃了一些,扭头好奇地东看看西看看了起来。

夏禹仰着脸也笑的放松,同时邀请他们进入到夏氏族坐坐。虞象有很多事想跟夏禹沟通交流,夏禹也有很多话想要问他。

夏禹本来以为虞象一行人会不放心,至少要留下一位带着大象在外面等。结果他们很放心,还驱赶大象给夏氏族的人看,也好奇的想要摸摸夏氏族的巨狼。

“真是朴实啊。”夏禹心里嘀咕。

刚才夏禹就在想,这么放心,他要是心脏一点把他们带入夏氏族后直接一网打尽,他们就哭去吧。虞象一看不是首领也是他们智人氏族的重要人物,到时候拿他当人质,直接杀到他们老巢去。

当然,夏禹也是这么一想,能和平还是最好的。

作者有话说:

第一更~

第190章 虞象见闻记

一场夏禹担心的战争消弭在顷刻之间, 这让夏禹这会儿心情也不错。

虞象往后对着自己的族人喊了几句话,夏禹听不懂, 不过看他们重新管束起了大象, 夏禹就明白虞象应该是在嘱咐他们,让他们不要让巨象不小心踩坏了夏氏族的东西。

同时,虞象跟随在夏禹身边也终于走进了夏氏族。

随着更加深入地观察夏氏族, 虞象对夏禹也更加的欣赏,同时原本还保持的几分怀疑也开始渐渐散去。

“你们来得正好, 这几天是夏氏族的花朝节, 会很热闹。”篙陶以及木炭依照夏禹的吩咐,一直跟在他身边,充当二倒手翻译。

虞象果然很感兴趣, 同时开始好奇地询问夏氏族的花朝节主要会有什么活动,而且他对夏氏族的交易会、原始人之间的婚姻制度之类的很好奇。

一直到夏禹的屋子那儿, 夏禹邀请虞象进去坐坐。

虞象几乎是迫不及待同意的。

在木炭跟篙陶费力充当翻译沟通的时候, 负者送来了一些吃的。那是用甜根粉烙出来的大饼,上面充满了油脂香。同时,旁边还有一个大的陶碗,里面是各种炖煮好之后切碎的酥香肉块, 这些肉块也可以卷进大饼里面一起吃。同时,负者还送来了一陶罐的肉汤, 还有七八条的熏鱼, 足够夏禹他们吃了。

即便虞象的氏族文明程度是很高的, 可他目前毕竟是在迁徙的路途中,就不可能吃得很好。

再则, 这种用动物油烙出来的大饼, 他根本就没吃过。

那种浓重的油脂香, 这会儿一下就吸引了虞象,让他都忘记刚才一个劲儿询问木炭他们的话了。

“可以先吃一点。”夏禹也饿了。

虞象也不客气,他学着篙陶他们拿起一张饼子,然后用木勺舀起大块大块的肉放进软糯的饼子里面,再一口咬下去。

肉香瞬间在口腔中爆炸,同时这肉香中还夹杂着淡淡的鲜味,这种浓香直接冲击到虞象了。

他活到双鬓已经有了白发的年纪,却从来没有吃过这样好吃的食物。

虞象也顾不得客气,整个饼就往嘴巴里面塞,三大口竟然被他吃完了一口。夏禹怕他噎到了,赶紧弄了一碗肉汤给他。

菌菇肉汤,又让虞象吃得连连点头。

一口气吃了五张大饼卷肉,虞象才吃得慢了下来。感觉食物都顶到喉咙了,虞象这才慢悠悠喝了一口肉汤。摸了摸自己股涨的肚子,虞象这会儿才觉得不好意思。

抹了抹吃的油乎乎的嘴巴,虞象不好意思地看了夏禹一眼,忍不住开口说了些什么。

木炭努力翻译,“夏...太好吃...以前没吃过。”

虞象是在说,这些食物太好吃了,他以前从来没吃过这么好吃的东西,所以有些没控制住了。

“喜欢让他多吃点。”夏禹把饼跟肉都往虞象的方向挪了挪。

虞象已经饱了,但还是忍不住又卷了一张饼慢慢吃了起来,同时也开口跟夏禹沟通交流起来。

他们这一谈,一直就谈到了大晚上天黑。

夏禹跟虞象是惺惺相惜,感觉是终于有个人能明白我所在思考的东西的含义,也感觉终于有个人能跟上我的思维了。

但中间充当翻译的木炭跟篙陶,一下午绞尽脑汁加上各种手脚比划,整个人看上去十分疲惫不堪。

但夏禹跟虞象两个人,这会儿精神头却相当的好。

虞象还在想着一下午得到的夏氏族的各种信息,然后更加佩服夏禹。上一个让他如此敬佩的人,还是他的兄长。

他不仅是从夏氏族得到了很多信息,关键是还学到了很多。

比如夏氏族的婚姻制度。

在他的部落中,随着部落的强大,他的兄长曾经就认为部落不能再跟野兽一样生活,于是制定了‘礼’。

其中,就有关于婚姻制度的礼。

在虞氏部落,为了不要让智人们随时随地繁衍,他们也有专门的狩猎节。在那天,能够繁衍的男女就会走到野外,然后各自比拼武力。男智人如果看上女智人,就可以将她打败带回家,反过来女智人也一样。

可随着部落的发展,对于这样的礼,部落中的智人们开始逐渐不满起来。

随着生存物资的充沛之后,智慧生物总会追求精神需求,而感情就是精神需求的一种。

男女智人对繁衍对象的选择,不再单一看重武力。那么这种只凭借武力抉择出来的繁衍对象,自然就行不通了。

虞象从部落离开的时候,他的兄长正在着手改变一些不合理的‘礼’,还问他有什么建议,虞象想了半天也没提出什么好的意见。

不过现在他有了。

虞象真的觉得夏氏族的制度就很好,他们的婚姻制度是‘礼’,必须要有夏禹主持之后,才能被其他原始人们认可。同时,不愿意进入婚姻制度的原始人们则参加一年一度的繁衍大会。

两者制度并存,也能够保障族群人口的稳定性。

同时,在规定‘礼’的同时,夏禹还制定了‘律’来保障‘礼’的实行。比如举办了成亲仪式的原始人们,也可以进行离婚。但必须也要跟成亲一样,必须要到夏禹跟前进行离婚手续。

除此之外,那些举办了婚姻的原始人们,都需要彼此忠诚,不能跟除了婚姻对象之外的原始人繁衍。如果犯错,无论男女原始人,都需要在刻了‘律’的石板面前鞭打十大鞭子。除开身体的惩罚的‘律’外,夏禹还有食物罚没、出工免费为氏族干活等等之类的‘律’法惩治措施。

另外,在对待隶圉上,夏禹也制定了一定的‘律’与‘礼’,而这些的存在都保障了隶圉的基本生存问题,也由此大大降低了隶圉的抵抗性,同时隶圉也很少出现懒惰、叛逃之类的现象。

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