“走去哪里。”我挣扎着从床上爬起，一开口，声音哑得像被砂纸刮过，而身上火烧火燎地痛，痛得我再次朝床上跌了过去。
“去给我找到死亡之门。”他道。一边伸出手，手里不知几时多了样东西，在火光的照射下流光四溢。
一只巴掌大的黄金圣甲虫。
我大吃一惊：“它怎么会在你这里？！”
“除了藏在你脑子里的东西，你说有什么东西是我所找不到的，A？”他冷笑。
☆、第九十八章
当你必须把一些对你而言很重要的东西交给你身边的人保存,而却又无法完全信任对方，那你该怎么办。
你就只能寻找他们价值观上的偏差，以此从中选出最合适的，来降低可能遭受损失的最大限度。简言之，就是各人对价值的理解不同，一样东西对甲价值非凡,对乙却很可能没太大诱惑力，那么交托的人选择谁,自然就很明显了。
所以在得到那只圣甲虫，却还不清楚它的价值和用处时,为了防备小默罕默德，我把它保存在了裴利安的酒吧里。因为相比小默罕默德，对学术地位完全没有兴趣,对古董也没太多研究的裴利安，对于当时的我来说显然要可靠得多。
但我并没有将它直接保存在裴利安身边，甚至没告诉他我在他这里存放了某样东西，而是在去他酒吧时把它顺手放在了堆满各式各样装饰品的展台上，于众目睽睽之下。
当然那些人并不会留意充满了酒精和香烟味道的空间里某个女人看似随意的举动。
每天展台上人来人往，充斥着舞娘妖娆的身影，所以根本没人会注意到她们身下那堆古里古怪的装饰品里有个纯金的古董，所以我想，应该没有任何一个地方能比它更安全的了。
但现在它就在斐特拉曼的手里，他变成了另外一个人，一个叫阿努比斯的人。
阿努比斯是神，神想知道些什么，总是有办法去弄个清楚的。
而有意思的是，一个月前我是个真正的无神论者。
一个以倒卖古董为生的人是不需要任何信仰的，信仰意味着对自我的惩戒，亦会严重妨碍我的钱途。但一个月后，我不但见识到了什么是起死回生，还见到了一个真正的神。
虽然他不是天堂里的上帝，而是来自地狱的死神。
但神为什么会成为凡人身体里的胎儿？
从阿努比斯那些对往事只字片语的述说里，看得出那是因为人的贪婪。
因为贪婪，三千年前某些人把它从地狱深处唤醒，并化成胎儿的形状进入人的子宫。又因为贪婪，在他的胎儿形态意外死亡后，那些人又以某种特殊的方式把他强行留在了真正婴儿的体内，导致一个人拥有了两个灵魂。
神和人。
但人的贪婪真的能驾驭神么？
那得是怎样一种强大的贪婪，又是一种怎样强大的力量？
这念头在我脑子里停留的时间并不久。当他像丢破烂一样把被他折磨得几乎只剩一口气的我仍回到床上，撬开我牙齿强迫我吞下一些难以下咽的干粮和水之后，我满脑子所想的只剩下如何才能从这个神的身边逃离出去。
相比斐特拉曼本人，这个披着斐特拉曼外表的神几乎同蛇一样冷血，他没有斐特拉曼的愤怒，所以也就不会有斐特拉曼的迟疑。
迟疑最终会导致放弃一些最初的决定，所以斐特拉曼一直没能亲手杀了我，这是阿努比斯所不会具备的弱点。斐特拉曼视艾伊塔为爱人，阿努比斯则分明视她为娼妓。
所以，他尽可以充分施展他的所长，折磨我，利用我……直到这个被古人所俘获的、丧失了大部分力量的神，从我身上再也找不到一点可以供他利用的东西……我想，到那一天他应该会没有任何犹豫地让我从这世上消失。
迟早的事。
建筑外的风声变小后，阿努比斯把我带出了那座小小的避难所。
门外正午光景，之前沙尘暴的扫荡让这片废墟有一半掩埋在了黄沙里，两匹骆驼被拴在半截断裂的墙壁处，他朝它们指了指示意我上去，我用了几下力，但失血过多造成的虚弱令我最终没能爬上去。
身上的血腥味让那两头牲口明显地不安，它们喷着鼻息，流着唾沫，谨慎而烦躁地看着我。我想退后，那男人却不允许，只抓住我肩膀将我推到一边，伸出手在其中一匹的头顶上轻轻地摸了摸。
我以为他是在安抚它的情绪，孰料手移开后，那头骆驼一声不响地倒在了地上，眼睛和嘴里血像喷泉般潺潺而出。
它边上的同伴瞬间安静了，蹲下了庞大的身体，我得以在他目光的注视下勉强爬了上去。
随后他也跨了上来，坐在我身后，两手绕过我的肩膀扯住了缰绳。他身上带着那些毒药浓重的气味，混合着斐特拉曼身体上那股淡淡的来自棺材中沉淀了几千年的味道。我慢慢呼吸着这种味道，忽然发觉自己在不知不觉中一次次想着那个已经不知去了哪里的男人，并且一次一次地将他同我身后那个陌生又熟悉的男人对比在一起。
我希望他可以突然间回来，就如同他突然间变成了另外一个人。
因为我发觉这一次无论我怎样在脑子里转着种种逃离的念头，却没有一个是可行的，因为我的身体已经糟糕到无可救药。
一路上沙尘暴的余威仍在持续着，但阿努比斯仍执意前行，因为他说，一旦沙漠彻底平静下来，那些东西就会以它们灵敏的嗅觉追踪过来。
过去在城市中，那些车水马龙，钢筋水泥以及巨大的噪音和人流，无一不严重干扰着它们。但在沙漠里，它们几乎是无敌的，因为它们就是沙漠。
而他所说的‘它们’，就是那些一直在追杀着我和斐特拉曼的沙状怪物。
我有些意外阿努比斯对那些怪物会有所忌惮。但细想，却也不难理解，人类的身体束缚了他，否则，他根本无需要靠我带他进入死亡之门，因为那地方本就是他的地盘。因而突然想到，也许他打开死亡之门把斐特拉曼从这身体里彻底抹杀掉后，他除了能完全拥有这身体，也许还会得到另一个更加大的好处，那就是恢复原来所有的神力。而这才是他最渴望得到的东西吧，没有哪个神能够忍受自己被人类所制造出来的东西所压制，何况他这样一个掌管着死亡的神祗。
想到这里，忽然对斐特拉曼当年在远离孟菲斯的沙漠中心地带建造安努城的动机，格外有些感兴趣了起来。
在伊甸园把另半部分的锦帛交给我后，我就把它同脑子储存的部分拼凑了起来，然后发觉，那竟然和博物馆里几千年前古埃及人绘制的上埃及地图几乎完全吻合。唯一不一样的地方就是，这张从西汉古墓里挖出来的锦帛，比正统的古埃及地图要多出一些区域，而这部分区域就是从古至今世人所遍寻不到的安努城城址。
地图上可以清晰辨别出地中海和尼罗河，以及位于尼罗河北部的孟菲斯和吉萨，就在离吉萨三指宽的地方，有一块有些抽象的形状安静勾勒在那儿。按现今地图，它应该是一片巨大的空白，除了沙漠还是沙漠，我知道这地方曾经有过不少考古队试图挖掘出那座古城，因为它同民间流传下来关于那座城的位置最接近，但从未有人挖到过任何有价值的东西，除了39年那支考古队。
但他们只是找到了斐特拉曼的坟墓，并没有挖掘到安努城的遗址，而且发掘到坟墓的地方是在离安努城至少有数十公里远的吉萨。这让人一度以为这座城也许根本就从没有存在过，整个历史长河中，唯一做出过这种叛逆行径的只有新王朝时期法老王阿肯纳顿。
直至现在见到了那幅绣在战国锦帛上的地图，才总算可以大致推断出当时那支考古队为什么能挖掘到斐特拉曼的坟墓，却始终没能找到安努城遗址的原因。