系统误我终身(347)

而眼下既然有了毛笔，那么显然要用的是可以用水调和的墨汁。

而要得到这种墨，其实和以往的木炭墨的做法也是差不多的，不过制作的工艺和原材料稍微有些许差别罢了。

就比如材料，原先用的都是各种木头段烧成的木炭，而眼下虽然也还是烧炭，但是木材却指定为松树。

松树木之中含有松香油脂，在煅烧前需要分离开来，而需要做到这一点也并不困难，只需要在松树下面切开口子，再用小火炙烤，那么松香会自然流出，收集好的松香可以另作它用，而松树树枝则晒干后送入木炭窑。

因为山谷里面现在对木炭的需求比较大，所以木炭的制作也不是原先简陋的一次性土窑，而是建立了更大也可重复的窑，因为烧制木炭需要一定的时间，所以这样的窑也还不止有一口，每一口一次能烧出来的数量，还是以前的一次性炭窑的两倍多。

不过如果是想要能够制作为墨水，那么需要的并不是烧好的松树木炭，而是炭窑里面上方的黑色烟粉。

这些黑色物质是因为松枝燃烧后的产生的黑烟蒸腾而上，附着在炭窑上面的，将其刮下来，就会发现很是细腻，，轻轻一捻，手上就染上了黑色，远比木炭更容易着色。

而纸张吗？

只能说面前这样东西可以用来作为书写文字的材料，而和罗琦穿越前所经常使用的那种洁白又轻薄的东西是两码事。

“因为这根本就是一个竹简。”罗琦自己都忍不住吐槽。

纸张的制作其实从工艺上来说也并不是那么困难的，原材料也无非是各种植物的纤维，并不那么难以寻找。

但是，但是！

制作纸张的周期却很长，光是让植物自然发酵就需要好几个月的时间，而如果建立纸坊的话，需要耗费的人力物力和前期科研的比例先不用说，光是制造出来的那么多纸张该怎么消化就是一个问题——山谷根本用不到大量的纸张。

所以罗琦决定仿效历史的进程，选用那些虽然不如纸张轻薄好用，但是却也能提供书写的材料。

从历史上可以知道，人类为了方便书写，可以说是寻找到了各种能接触到的材料。

比如山洞上的壁画，比如刻画在泥板和陶器上的图案，又比如写在骨头和青铜上的早期文字

大约是那厚厚的甲壳的缘故，龟类的天敌并不多，除了在幼小时候的某些鸟类，不然的话厚重的保护和持久的忍耐力，让它们可以活的相当长就，数量也很是不少，在大河边上的洞穴随便找找，就可以找出一堆乌龟来。

但是乌龟的壳子与其说是用来书写的纸张，到更像是占卜的材料，从实用性和普遍性来说，还不如芭蕉叶子。

而羊皮纸和牛皮纸，听起来这么贵气，原材料更是稀缺，毕竟山谷里面的羊的数量，相比于人的数量，还是很可怜的。

那么思来想去，罗琦就找到了龟甲和纸张中间的替代品，原材料也比较容易得到的竹简。

竹简的制作也不困难，将竹子铺开切成合适的长短，然后放到蒸锅里面蒸煮，或者放到火上面小火烤，将青绿色的汁水从竹子中逼出来，使其变得干燥，这样就会容易书写，而且可以保存更久的时间。

一颗两三年生的大毛竹，竹子可以有手腕粗细，用来制作成功的成片竹简，可以有一二十个，可以说是价廉物美之典范了，还不用白纸那漫长的生产周期，随便找个小孩都可以完成竹子的竹条制作工作。

而白纸的制作，那么起码得等到部落的人数达到一定的规模，比如一千以后，有了一定的使用基础，然后才能够开展生产工作。

而眼下，罗琦还是只能用这随时可能掉头的羊毛笔，用着在石头上碾碎用水化开的墨水，再在这窄小的竹条上面慢吞吞的写字。

除了羊毛笔以外，罗琦还制作了鸟毛笔。选择的是鸟身上比较长的硬羽，然后在羽毛的根部切开一个斜口，放到热水里面泡一段时间。

因为禽类需要飞翔，所以身上的重量都是能省就省，羽毛的内部管子也是中空的，将羽毛的根部泡入墨水之中，手指在羽毛的中间稍微用力，就像是在使用钢笔一样，中间的管道就会吸满墨水，然后就可以用此来书写。

第三百六十八章 担子很重

在罗琦穿越前的学生时代里，社会上就已经为学生们的辛苦而奔跑呼吁，教育部更是连续呼喊要给孩子“减压”，让学生的书包变轻一些。

而罗琦上学那会儿，从小学开始，每天背着厚厚的书包就已经完全是低年级的做法了，高年级每天的书包并不太重的，因为里面装着的都是作业和必要带着的书本，更多的厚实的书籍，则会安静的躺在桌肚子里，等待着第二天的临幸。

而每次新学期里学校发放新书，也都需要男同学踊跃献身，充当重劳动力。

从这里可以看到，哪怕是人类历史上最为伟大的发明之一，在传统的书写材料里面以便携轻薄而能够承担最多书写量的纸张，其实真实密度也还是很感人的。

而如果换上了竹简，那么要想达到轻飘飘的两三张纸的书写量，那么就需要将背篓给装满了。

眼下角马的背篓里面，装着的就是这种沉重的竹简。

相比较之下，同行的其他人的背篓里，装着的东西也不少，不过大多都是食物还有一些轻巧衣服的事物，虽然分量未必比这里轻到哪里去，但是绝对比这边更加珍贵。

但是角马也并没有报怨什么。

毕竟能够加入这样的队伍之中，对于还是俘虏的他，就已经是足够惊讶了。

虽然同行的人年龄都不算太大，来自的部落也大多不一样，但是角马却能大多叫出他们的名字。

一方面是因为眼前的这些人在山谷里面显然拥有着地位和名声，另一方面，这些也都是角马的“老熟人”。

就比如现在，走在他左边的青年，肤色微黑，眉毛刚毅，是来自黑齿部落的黑狸，背上背篓里面装着的是满满的食物，主要是晒干后的禾谷还有一些腌肉腌鱼，分量不轻，让他的背都驼了下来。

这些食物也都是经过考虑后的携带，同等的分量，却能让更多的人吃饱，那么一碗禾谷，放到锅里面加水煮成粥的话，足够让这么多人都能喝上好几口，路上再弄些植物叶子填补一下，这一路的食物都是不用担心的。

而走在他的右边地方的，也是一位熟人，穿着和当初一样的鱼皮短衣短裤，背篓上面盖着草垫盖子，看不出里面装的是什么。

而这个叫做白鲤的石洞青年，如今每天负责打鱼，作为石洞出来的“老人”，他的经验更足一些，所以担当一个小头领，每天早上带着几艘船和人选择一个方向前去捕捞。

这也是一种防止“鸡蛋放在一个篮子里”的方法，各个捕捞小队分成不用的方向，免得挤在一起吓走鱼群不说，要一起承担坏运气。