张荣也不客气，刚刚的那一桌他其实没吃到多少，都让人灌酒去了。
“鲜美！”张荣赞了一声，然后兴奋道，“公子，我刚刚遇到一个人，琢磨着可能是有条鱼咬钩了。”
赵士程眨了眨眼，给他倒了杯酒：“哦？细细说来。”
“那人姓吕，叫师囊，带了十来个民夫入我麾下，干活不如何，但却经常在民夫中串联传教，他说是信佛茹素，但其中的教义却常不示人，”张荣回忆道，“今晚，我专程留下他们吃酒，他们言谈之中，都在试探我对朝廷是否忠心。”
他把这些日子遇到的事情都详细说出来，然后评论道：“依我看，再过些日子，他们必会继续同我拉关系，还会试图让我入教。”
赵士程满意地点头：“阿荣越来越细心了，这事有些危险，你觉着，是另起炉灶，还是加入他们，以图后事？”
张荣道：“当然是加入他们，第一，他们所图甚大，若我拒绝，必会灭口；第二，他们那教义太过简单飘渺，不如由我来执掌，免得浪费人力。”
赵士程轻笑道：“那便由你来做主，等他拉你进团、咳，等他拉你入教，你便来告诉我，我来试试，能不能反客为主。”
张荣顿时展颜，抱拳敬仰道：“公子说笑了，以您的本事，就算是摩尼教的神灵下凡，也要归您坐下。”
赵士程摆摆手：“哪里有，你这样夸就是胡言了。”
两人一番互吹，听得赵家大哥头皮发麻，连吃了五块羊肉，才把身上的鸡皮疙瘩消下去。
……
时间一转而过，张荣那边在继续，而辽东的消息也在传来。
正月时，辽国和金国暂时议和，金国人少，听说辽国在宋朝重签盟约，并且回了一口血后，暂时消停，派了使者，去请辽国册封。辽国早就被金人揍懵了，遇到这样的机会，立刻抓住，辽帝派遣使者去议和。
同时，因为战乱，辽国上京道、中京道的饥民又开始往南边跑和东边跑，辽东之地成为东京道的避难所，陈行舟很谦卑地表示这次不用师尊您加钱了，从大宋那拿过来的钱还有得剩，足够用几年了。
同时陈行舟还抱怨辽国真是没救了，好不容易从大宋弄了一笔钱粮应急，但这些却有一大半被辽帝拿走重建军队，剩下的也大多被权贵瓜分，贫民们几乎没有受到一点助益，全用作平定叛乱的钱粮了，辽帝更是在往西跑，都快跑过黄河了。
赵士程回信安慰了徒弟，又打开了大宋这边的消息，而大宋朝廷也没有变好，赵画宗觉得这次能死里逃生，是神灵庇佑，又开始大兴宫观，同时亲手为《道德经》做注解，并且出书，而宰相王辅为了讨好皇帝，这次科举贡士的题，准备从《道德经》里来出。
这都是什么和什么！
赵士程和大哥都看着直摇头，赵士程更是对大哥叹息道：“不是弟弟我想搞事，实在是不把这些官吏的皇帝一股脑端掉，就没法办事啊，你都不知道我有多累。”
赵士从摸了摸弟弟的头，赞同道：“虽然如此，我也不会去劝老爹当皇帝，他那胆子，一个不好，没准要用自尽威胁我呢。”
“他最多也就装个样子，”赵士程一点没带怕的，“这次不是很多宗室官都没了么，你想想办法，把老爹调回东京试试，接下来有场大戏，他不在京城，咱们没法演。”
“行吧，”赵士从摸了摸良心，惆怅了一下：“唉，我当年我怎么就那么话多，硬要让你认真起来呢？看你如今这同室操戈的模样，我心痛啊……”
“就你话多，书信整理好没有？”赵士程志头问他。
“都是些细小杂事，耽误一会又怎么了？”赵士从翻看着各种消息，懒懒道。
赵士程挑眉道：“是么？你儿子兄弟可都还在我手上呢，认真点。”
“……”
……
二月时，杭州那有十里长的新城墙已经起好了一圈地基。而张荣，也顺利地进入了摩尼教中。
因为他社会地位较高，且还能提供一些铁器，所以直接跳过了普通信徒这个阶级，当上了“选民”，在他们教中，名为“一切纯善人”。
赵士程则暂时以“张荣”的子侄为名，开始接触这个来自西方教派。
他翻看了教中的书籍，发现这摩尼教很多教派安排都是照抄的基督教，张荣的介绍人吕师囊是教中的“长老”，长老之上，还有一位“持法者”，被称为教主或者主教，听说这位教主在外地，不是随意能见的，想来就是方腊了，而在教主之上，就是十二使徒，他们在波斯，不在大宋。
排序就是十二使徒-主教-长老-选民-信徒。
教义是三印十戒，但可能是因为本土化的原因，基本上不怎么执行，方腊甚至还从佛经中照抄了许多，拿来使用，让这些教义看起来十分割裂。比如“是法平等无，有高下”就是照抄《金刚经》里的原句。
赵士程拿起笔，咬着想了一会，思考从哪入手，过了片刻，便有框架，很快，便落笔成书。
第190章 很快就好
大宋的城市户口也和农村户口一样, 分为主户和客户，农村的主客之别在于有没有土地，而城中的主客之别, 当然就是区别于在城中有没有房, 是的, 如今的大宋, 已经有许多民工了，但这种民工却不像后世的农民工那样混不下去还能回家种地。
在这里, 他们是没有退路，大宋的繁华市井，大部分都是靠剥削这些无片瓦遮身的客工们, 他们会为几文微薄钱财走上几里地送吃食, 会为一口饭吃在码头上一整天地卸货，会为生活而出卖身体，无论男女。
所以，张荣招人时，才会有那么多的人来, 才会有那么多的人感激他。
赵士程还发现, 城市中的客户，地位比农村里的佃户地位更加低下——低下到连摩尼教都嫌弃，不怎么在这些人中发展信徒。
而他询问原因，是佃户们至少还稳定, 基本上在一个田庄佃地就是一辈子, 而这些市井里的客户，则有很大的流动性, 常常因为商户经营不下去, 而要另谋生路。
对于摩尼教来说, 你又没钱，又没势，需要时还很可能找不到人，他们当然便会将更多精力放在那些活不下去的佃户里。
杭州作为大宋排行前三的发达城市，如今的行当十分地多，其中最赚钱的就是房屋租赁。比如当今的奸臣之一何执中，他的家族就广置房产，仅在江南就有十万间房屋，每天赚到的钱，不比宗室搞的什么泽园少，简单地说，大宋，想要做生意，就逃不过依附这些官吏。
赵士程分析之后，也不客气，拉着张荣做了一点规划，在摩尼教里建立一个“杭州互助会”，名字什么的，不需要太有内涵，简单易懂就好。
他的要求是，入会至少要给十文钱，能领一个牌子，加入了互助会。在遇到困难，实在活不下去的关键时候，会里会帮助你，平时呢，会提供一些课程，帮着推荐工作。