重生大明当暴君(1939)

“你认为够吗？”

“还需要增加后勤补给，所以还需要增加人。”

“增加多少人？”

“500人。”

“这增加的500人不吃粮食？”

“粮食再增加。”

“好，朕允许你增加粮食。在铁路初设初期，钢材的量没有起来的时候，需要4万多人一起开工吗？”

“不需要，因为西域荒芜，至少得过一段时间，才能让4万多人都动起来。”

“需要多少时间？”

“少则半年，多则两年。”

崇祯说道：“你岂不是白养着这些人？”

朱慈烺已经无话可说。

奴隶制为什么瓦解？

因为奴隶主发现，使用奴隶的成本，其实比使用自由民的成本更高！

当然，这仅限于中国古代人口多的大环境下。

在铁器等生产工具提升后，生产力也逐渐提升。

奴隶主突然发现，奴隶只有在农忙时间劳动，其余时间都是闲着的，而自己还得供他们吃喝，不然他们就饿死了。

突然有一天，来了一场天灾，有一个奴隶主今年没啥收成，刚刚自己吃饱，奴隶们全饿死了。

奴隶主又找不到地方去抓奴隶了，于是第二天奴隶主被迫与自由民商量说我把田租给你，每年收成我八你二。

自由民田少，想着多赚钱，就答应了。

结果第二年一下来，奴隶主一算账，嘿，我比之前的每一年都赚了。

因为每年有半年的闲余时间，这半年奴隶们都是不产生收益的，而奴隶主得给吃的给住的。

既然封建的佃农比奴隶更省心，为什么贵族们还要选奴隶呢？

愿意做佃农的人多得是！

这就是奴隶制在古代瓦解的根本原因，它不是人类道德水平提高了，而是生产力提高之后，佃农们的小宇宙爆发了，可以种更多的田。

相对来说，奴隶变成了累赘。

有人就要问了：欧洲大航海时代贩卖了那么多奴隶，难道人家就不会算账吗？

会！

当然也算了一笔好账！

大航海时代的英国和后来的美国，主要走对外贸易的路子，买他们商品的是海外的国家，绝不包括非洲黑人。

也就是说，黑人对他们那些资本家来说，没有任何消费力，是最没有价值的人。

就像21世纪，男人是最没有消费价值的一个物种，所以父亲节的时候，商家提都不会提大促销。

并且资本家拼命给女人喂鸡汤，却骂那些不愿意给女人消费的男人“直男”、“屌丝”。

而在18世纪19世纪的时候，黑人是全世界最没有消费力的人，他们没有任何价值，所以资本家不拿他们当人，是当奴隶的最好人选。

但是眼前的大明不同，张凡采用的是凯恩斯主义的大基建模式。

这个模式下，必须通过制造、基建，来将皇家银行的钱释放到民间。

民间有钱后，就能拉动当地的消费，国营商社和私营商社的商品就会在当地畅销，进一步解决商社就业问题。

这是一个经济正向循环。

如果用免费的奴隶，许多在移民到西域的汉人就会失业，失业后他们做什么呢？

国家印钱每天给他们花吗？

这不是扯淡吗！

所以，时代不一样了，经济模式也不一样。

英国和美国是典型的资本主义，能压榨人类最后一滴血，就绝不会放过。

而张凡采取的是，宏观面的大调控，用过扶持更多产业来拉动就业，将钱流入到民间，才形成更多的内循环。

朱慈烺这种玩法，是涸泽而渔，是极其短视的。

一旦被有心之人钻了空子，大规模铺开，张凡制定的整个战略都变了。

崇祯走下来，拍了拍朱慈烺的肩膀，说道：“还有，你要考虑到移民过去的那些汉人将来做什么，他们需要一份养家的工作，那样才能长久发展，他们有钱了，长安制造局的布匹才能卖过去，长安的工人们才有工作。”

“父皇，儿臣知道错了。”

“还有，那些人如果全部都按时完成了任务，他们的后代，如何处理？他们的后代有一天变多了，如何处理？”

“他们的后代告诉汉人，说那些铁路都是他们的先辈修的，是他们的先辈流的血和泪，后人该如何与他们相处？”

“我们这一代人，不能蛮力地把所有资源全部消耗完让后人承担矛盾后果。”

“为政者，得为国家计长远。”

“儿臣铭记父皇教诲。”

“你下去再重新拟定一份吧。”

“是。”

等朱慈烺离开后，崇祯将黄宗羲宣来。

“陛下。”

“太子和西部战区的谁有书信往来？”

黄宗羲说道：“与洪督师。”