绾青丝(142)

那茶客唱完，见众人还未回过神儿来，笑道：“我当初听到这首淫曲儿，再看到卡门姑娘的艳舞，那震惊，可比你们现在都厉害。不过话说回来，那样风情万种、美艳无双的女子，还真是令男人发狂的尤物啊，可惜自从倚红楼被官府查封之后，这位卡门姑娘便下落不明、行踪不知了，唉……”

“行踪不知倒好了！”这时，突然听到一个清朗的男声打断了茶客的叹息，愤愤不平地冷哼道：“京城乃首善之都，怎可一天到晚搞这些道德沦丧、有伤风化的事？这会给全国的百姓带来多坏的影响？落到不怀好意的别国人眼里，又会怎么看待我们天曌子民？枉你们不但不加以警觉抵制，还在那里醉生梦死！真是荒唐！”

呵！来了个刺儿头，我的兴趣来了！这男人是谁？

第八章 结怨

我让小红卷起竹帘，坐到窗前去，打量大堂的情况。只见一个书生装扮的青衣男子站起来，全身散发着一种冷冷的气势，傲然环视大堂一周，清冷的眼光向着二楼扫过来，我看清那男子的脸，不禁一怔。

这男人长得可真不俗，我以前见过的那些美男子，大概只有凤歌才能和他一比，但凤歌的长相过于中性，雌雄莫辨，让人常常忘记他的性别。这男子虽然也长得俊俏标致，但却比凤歌多了几分男儿气，即使此际满面怒容，一脸讥诮，仍好看得让人屏息。

众人许是被他的容貌震憾住了，一时茶楼鸦雀无声，过了半晌，之前夸夸其谈的茶客才回过神来，不服气地反驳道：“这位公子何出此言？饮食男女，人之大欲存焉。逐艳之心人皆有之，何况跟青楼女子谈什么有伤风化、道德沦丧，不是对牛弹琴么？”

那青衣书生冷哼道：“自古青楼女子也不乏些侠肝义胆的奇女子，才情出众者比比皆是，即便不幸沦落青楼，也知洁身自爱。而这卡门凭借淫曲淫舞卖弄风骚，还出些乌七八糟的点子，公然吸引男人狎妓，实在是有乖人道、有伤风化，较淫书淫戏为尤甚。何况身体发肤，受之父母，岂可随意裸露？即使是青楼女子，又有哪个像这般不知羞耻？马路上雉妓逐客尚在昏夜，这卡门今日裸身大跳淫舞唱淫曲，公然提倡淫风，无耻之至，言之痛心。足见其已丧失本性之羞耻，忘形若此，成何体统？”

那茶客被这青衣书生一番义正词严的说辞教训得目瞪口呆，结结巴巴地道：“这事没这位公子说得这么严重吧？卡门姑娘的歌舞，虽然艳却不俗，何况裸肤的装扮，在咱们天曌皇朝可能觉得不雅，但在南疆异族，那里的女子装束多裸露纤腰美足……”

“青楼歌舞，也可雅赏，文人逐艳，也可与之谈论山水花鸟、仕女风景，何必要以艳舞导人于邪？纵使文人墨客有柳下惠之操守，不为声色所动，那跳淫舞的艳妓卡门，能有此操守吗？当此人欲横流之世，提倡礼教，修养廉耻，犹虑不及，再以此种淫舞淫曲蛊惑世人，将不可救药矣。”青衣书生疾言厉色地打断那茶客的话，冷哼道，“如谓南疆蛮夷风俗不以裸体为耻，但我天曌皇朝乃礼仪之邦，素重礼教，千年之前，古人衣裳而治，即以裸袒为鄙野。道家天地为庐，尚见笑于儒者，礼教赖此仅存。凡事当以适合国性为本，不必徇人舍己，依样画葫芦，周邦各国达者亦必不以保存衣冠礼教为非是。这卡门欲以夷狄之恶风俗，坏我天曌国男女之大防，是诚何心哉？贻害地方、遏绝真理、禽兽不若、罪不容赦！”

一众茶客被他一番掷地有声、义正辞严的说辞震得什么也说不出，那青衣男子见之前反驳他的茶客结结巴巴，找不出词来反驳，继续冷笑道：“据闻倚红楼已经被朝廷查封，此正为正本清源之计，欲维本国风化，必先禁止裸体淫舞；欲禁淫舞淫曲，必先查禁堂皇于众之倚红楼；朝廷有此远见，是天曌之幸，那行踪不明的卡门，更该捉拿归案、严惩不怠、以儆效尤！”

我气得浑身发抖，手中的茶盏差点端不稳，几乎想将茶盏掷出去，砸死那满口礼仪道德的青衣书生。恶狠狠地瞪着那尚在滔滔不绝的青衣书生，好你个道貌岸然的卫道士，句句话都针对我！自古以来传统的道德规范，不论具体内容如何，一直都有两大前提：首先是把社会甚至国家与个人对立起来，其次是把个人表现与整个人格对立起来。它假设：如果个人在某些方面“越轨”，比如那青衣书生所说的裸露肌肤、跳淫舞、唱淫曲，甚至个人的性行为，那么就必然危害社会，甚至危害国家，那么此人也就必然一无是处，甚至是整体烂掉。因此，不仅社会和国家有权力来管制和惩罚这样的个人，而且每一个公民都有权力去“个人自扫门前雪，专管他人床上事”。