尸官经年(75)

方丈见他毫不掩饰地亮出白虎镜，浑厚的嗓音里透出些许赞赏的笑意，“好，做得出担得起，娃娃好悟性。”玄影道，“大师??赞不敢当，只是我有一事不明，听大师言下之意，似乎早已明了镜为我盗，为何不及时寻回，免了日后灾劫。”方丈轻笑数声，温声细语，“唉…何需用‘盗’一字，无心之过而已，白虎镜周设有问心界，若然娃娃心思叵测，又如何能触及镜身？”停了停，问道，“你见吾在此是因何故？”玄影回道，“闭关修行。”

忽而平地起风，掀开木榻床帐，玄影一见榻上所躺之人随即愣住，风停，白帐垂落，沉声再起，“娃娃，吾声非是入耳，而是入心，吾并非不寻，而是寻得亦无用，万事尽顺天意，你既顺天意而来，顺天意而为，此中过往，必叫你了然于心。” 高台后倏然腾出一尊石座，飞至玄影身后降下，“听故事讲究轻松自在，娃娃请坐。”玄影依言入座，听他缓言叙述。

乾坤之初，混沌玄黄，创世始祖造物塑人，身化万象，万象生两极，两极又生神魔，万神之首元神天尊，万魔之首元魔天妖，一为护生一为灭世，二者领军交战数千寒暑，魔尊大败，散尽阴邪于天地之间，众妖被封狱土之下，天尊元气耗尽，众仙将其元魂以天池灵水供奉。

然自造人之后，世间战乱杀戮不断，人的恶念即魔念，经久累积，与天地间元魔残余阴邪交汇，生出世上首个成形的魔，又经过数千年光阴的沉浸，终于修炼成人形，并自取一名曰刑天！刑天不但拥有源于三界之恶念而来的强大破坏力，还能够随时吸取新生于天地间的魔气为己用，力量一日强过一日！终于有一天，它从地底破茧而出，祸乱人间。形魔临世不久，元神天尊的魂魄得西天圣佛元体，顺利降生到凡间，并入佛寺潜心修行，先铸神器青龙镜，设计吸纳刑天元魂，将其元身埋入众仙诞生之地――千阳山万圣泉之下，又以圣泉之水炼得四神阳珠置于镜上镇压魔魂。魔魂被封时，泻出阴气冲破天脉，天尊便又铸造神器白虎镜，可将青龙镜内魔圣两气转为天地灵气以此修复天脉，并在天脉之位创立“少林天尊寺”供奉二镜。

天尊在寺为僧共收得五徒，二徒“舍浮生”虽有雄心壮志却流于权势，三徒“燃灯”四徒“药师”悟性欠佳，幼徒“天叹”各方面修为皆算上乘，却无心它处，独独痴迷于研习武学心法，唯首徒“普世济”清心寡欲却又不失渡世救生之义，便将方丈之位转任于他，迁居寺外。至天尊圆寂，“舍浮生”欲夺方丈之位未成，私携青龙镜叛逃出寺，不久被曝尸寺门前，青龙镜却不翼而飞，屡寻未果。又遇“天叹”偷习禁术，化尸入魔，在寺中兴起血雨腥浪，方丈“普世济”拼尽毕生功力才将其肉身法缚。

故事说到这里，方丈停了下来，转而问玄影，“娃娃，你可知世上有三种禁术使不得？”见他摇头，接着道，“其一，封魂术，即是天尊对形魔所施之法，其二，奇经术，乃众神提高仙身修为所用，其三，血咒术，以自身血气阳魂导入魔体，渡化为己用。此三术只为神仙佛圣所用，当初，师尊未免再有魔入世，特书此三法于禁册，唯掌寺者可阅，若然遇魔横行，阅册者即要以此禁术使其伏诛。凡胎施禁术必遭天谴，若无承担后果的决心，便无法窥得册中文字，师尊在册上设有问心界，岂料天叹师弟为武所痴竟至不问生死的地步，娃娃，你可知吾指的是谁么？”

玄影愣了一下，不确定地低语，似在自问，“难道那天叹便是魔尸？”据慧遵大师所说，那具尸体已有三百多年历史，而方丈又称其为师弟，莫非面前的这个人竟是当年天尊首徒“普世济”大师？也就是说他已活了三百多年，玄影不禁疑惑世上是否真有人能够长生不老。

方丈听他问话，轻“嗯”一声，“世事无常，万般皆有，你无需疑惑。”玄影颔首，聚起心神聆听，他接着往下讲，“师尊曾言，禁术之咒会因人而异产生不同的结果，因而只留有解禁之法却无记载施术凡人将遭何种劫数，天叹所习正是奇经术，若是练成，经脉可任意倒转，习武修行之时便能不受肉身所限，师弟被其利所惑终至自食恶果，入魔后阳气尽泄，魂魄无法升天，虽得极致之躯，却丧心智。如若青龙镜未失，以白虎镜将其圣魔之气转为灵体送入天叹体内，即可驱除魔障，引其往生，然青龙镜仍不知所踪，唯以白虎镜照身，历三百四十五载方能渡化。”

玄影将白虎镜抬起，问道，“只要再照十年便可，不是吗？”方丈纵声长笑，“哈哈哈，娃娃，事情非你所想那般简单，白虎镜照身一旦中断即功亏一篑，此法不可再用第二次，唯有寻得青龙镜，两镜相辅方能超魂。”