厉蕴丹把话题转回正轨：“银桩从哪里来？”思及吸血鬼死前透露的只言片语，她抓住关键词补充道，“教廷的猎魔人？”
塔伊娜摇头：“是阿卜萨婆婆留下的。”
她说道，三年前有一位年迈的老婆婆进了小镇，在教堂小住过一段时间。她有一头灰白的发、鹰钩鼻和灰蓝色的眼，看上去阴沉又死气，小镇的孩子们都怕她。只是，她比较青睐少女，时常教一些奇怪的东西给她们。
“可是我们不认识字，而她的羊皮书上都是奇怪的字。”塔伊娜回忆道，“婆婆知道很多，她懂草药、会做蜡烛，教我们在新月许愿祈祷……镇上的人说婆婆是个邪恶的女巫，可她给我们留下了银桩。”
阿卜萨婆婆消失在一年前的新月雨夜，走的就像是来的一样神秘。只是她虽然离开了，但留下的知识依旧在女孩间相传，被她们掌握。
塔伊娜：“婆婆说，水放在家里只是水，但放在教堂就是圣水。只要我们在教堂打一口井，天天做祷告，那就是‘祝圣’，我们就会有源源不断的圣水。”
然而镇上的大多数人不喜欢婆婆，也没有按照她的意思打井。最终，还是她们几个时常抬了瓦罐去教堂做祷告，这才有了昨晚的一盆子圣水。
“圣水的作用有很多。”塔伊娜回忆着，“可以洗浴、喝、灌溉、浸泡，我记得一个配方，把槲寄生、黑刺李和罗勒放进圣水浸泡，再用松树枝蘸取圣水洒在房间里，可以让住在里面的人免受恶魔干扰。”
“露丝曾经做过同样的事，她说那几晚她睡得很好，可是没过几天，她就被父母打伤了，他们不允许她变成一个邪恶女巫。”
厉蕴丹：……离谱。
她们被压抑惯了，委实不敢反抗。可经历了这一次恶魔屠镇的事件，她们或多或少都产生了一些变化。至少，她们不会再对阿卜萨婆婆避而不谈，相信家里的大人是无法救命的，可听婆婆的话可以杀死吸血鬼。
难道死里逃生，谁还愿意做愚昧的羊羔，等着被宰吗？
塔伊娜：“我好后悔以前没有多学一点知识。”她叹道，“只记得银桩刺破吸血鬼的心脏能杀死他。”
厉蕴丹：“除了这些，她还留了什么东西给你们？”
塔伊娜摇头道：“没有了。”
之后，厉蕴丹旁敲侧击地问了些有关教廷和猎魔人的话题。遗憾的是，塔伊娜对此知之甚少，只知道每个镇子都会备一座教堂。
而为了确认小镇后续的安全，厉蕴丹又在塞拉什多呆了两天。眼见宣幽仪的精神越来越萎靡，她便决定返程。
宣幽仪：“中世纪的厕所，我一生之敌！”
厉蕴丹：……
但比起宣幽仪常呆一处的安居思想，厉蕴丹更想出去走走，尤其是在察觉这个试炼场有可学的新知识后，外出的念头就越来越强烈。
女巫、吸血鬼、猎魔人，圣水、银桩、祝圣……为什么要在新月许愿？为什么草药能防止恶魔打扰？恶魔究竟有多少品种？一切的一切，她都想知道。
不过，外出也得有因。她主动进入一个小镇和被请到一个小镇，两者有着本质的区别。
前者就像阿卜萨，怪异的外来者会被居民排斥，非但问不出有用的信息，还会被定义为“邪恶”。而后者不同，“请”字一用上，主动权就在自己手里。
厉蕴丹：“我们需要一辆马车，经过吸血鬼这遭，以后会有越来越多的人找我驱魔。”来的人多了，她迟早会有女巫的消息。
宣幽仪不语，她开始盘算马车和马的花销。
是夜，两人重返昆西小镇。在接下来的一个月内，她们用心经营“驱魔师”和“医师”的形象与名声，按部就班地融入原住民的生活。
宣幽仪的疗愈技能突飞猛进，净化技能也在日渐变强。但最强的还是她的基建能力，厉蕴丹深感宣幽仪一个抵得上百八十个工部侍郎，她竟凭一己之力在小镇推广了冲水式厕所，还号召居民围起篱笆墙养树种菜，说是要实现什么水果自由、蔬菜自由。
厉蕴丹不参与她的“自由”，只是常上街进入酒吧，请一些看得顺眼的外乡人喝一杯。听听他们说外界的风土人情、奇诡传说，偶尔，她能收集到不少消息。
比如，她所在的大陆名为“札拉”，这个词取自神秘的巫文，意为“物质丰盛，十分富饶”。
而札拉大陆上有十五个国家，她所在的国度名为“萨迪克”，亦是取自巫文，意为“正义之神”、“我心永存正义”。
据说，巫文能让人的内心燃起火焰，只要念出来，身体就能被注入力量。然而在几百年前的一场猎巫运动过后，巫文便失传了。人们只记得念法，却忘记了写法，久而久之，国度的名字失去了力量和归属。