原始战记(169)+番外

桌上有一张并未写完的巫卷，邵玄拿过来看了看，里面的内容让他有些意外。

这里面画的是关于耕种的事情，但可惜的是，邵玄通过这些图所看到的画面并不清晰。

这是一份古卷誊写的版本，也不知道经过多少次誊写，初绘者的原始意识已经模糊。

古卷誊写，因为并非自己亲眼所见，相当于只是观看了别人的表述，然后再转述，转述难免会添加一些个人的主观意识。

就好像，一句话，从一个人传给另一个人，意思不会改变多少，但是，经过多人传达后，最终会变成什么样子？

九成九的情况下，会改变原话。

而古卷誊写的版本与原版的卷画相比，虽然也能够看出一些东西，但却增加了一些模糊感，并不如原版的那般清晰。

就如面前的这份，巫没有亲自经历过耕种，绘制的时候自然无法体会到原作者的意愿。

留下来的这份，应该是巫从曾经某一任巫的誊写版本，再次誊写而成。巫既然将它留在这里，说明并没有要避着邵玄的意思。

邵玄看了会儿巫誊写的那份兽皮卷，虽不太清晰，但他依然能确定，这里面所绘的画面，并非是部落所在这一带任何一处，巫卷上的，更像是平原地区，有广袤的农田，肥沃的土壤，看不清种植的是什么，但能看到一些模糊的人影在农田里忙活。

可惜的是，部落如今所在的这一带，并不适合耕种，部落的人也没那个心思，训练地一带的山里也有一些能吃的植物，对部落的人而言，已经足够了。

巫想见到如兽皮卷里所绘的那般场景，不知道要等到什么时候。他留下这份誊写卷，大概也想让邵玄憧憬一下，对每一个部落的人来说，那般场景确实震撼。

可惜，就算是巫，也不会料到邵玄的特殊。

将兽皮卷放到一边，邵玄继续自己的练习。现在他并不是照着巫卷誊写，而是自己画图。

他现在想画的是一种在绿地见到的植物。酝酿好一会儿，再落笔艰难画完之后，往兽皮卷上一看，光看兽皮卷上画的符文一般的画，真难以将其与绿地的那棵植物联系起来，线条扭曲得像蚯蚓似的。

不过，审美是其次，重要的是，能否将意识海中所想的画面绘制出来。

对邵玄来说，他已经成功了。

上辈子邵玄那位考古的同学说过一句话：“史前艺术是史前意识形态的存在，而非审美存在或审美意识形态存在。”

当时邵玄不理解，现在，却似乎明白了不少。

巫卷制作者，只是在生存现实中，以这样一种绘画的方式，借助传承的力量，将意识通过画的方式刻画下来，仅此而已，无关美丑。

这样一想，邵玄平衡不少。

看着刚画出来的图，邵玄心想：这要是拿给上辈子那些考古的人看，他们想破头都不会知道这到底画的是什么。

第一零四章 荞麦家的阳光

下午，邵玄离开药屋的时候，天色还早。要处理的药材已经不多了，最近的工作也比较少，所以邵玄打算早些下山，回去再练练巫卷绘制。

只是，走了不大会儿，邵玄就停住脚，仔细听了听，抬脚转了个向，朝声音传来的方向过去。

山腰和山顶中间，有一个比较特殊的地方，那是被战士们特意开辟出来的一个训练的场所。只不过，这个训练场所，并不是给战士们用的，而是给山腰以及山上那些未觉醒的孩子。

山上的孩子很早就开始接受训练，这里是他们的主要训练场，不过，场地有限，有时候做投掷练习就得清场，人多了容易被投掷出去的木器或者石器伤到。这里的可都是尚未觉醒图腾之力的孩子，他们的能力有限。

能在这里训练的人，多是山上的“权贵”家庭，家里长辈在部落担任要职，至少也是狩猎队的小头目。不然，在这里还真找不到活动的地方，会被排挤出去。

哪里都有拼爹的情况存在。

邵玄以前从未去那里训练过，后来觉醒了，上下山的时候有一次从那边经过，不远处看了会儿而已。

现在是冬季，大雪纷飞，而这样的天气下，那边的训练场竟然会有众多吵闹声，听起来人还挺多。

往那边走去，吵闹声也越来越清晰。

山上相比起山下，在冬季，就算下再大的雪，主要的行走道路每天都有人清理出来，一些并未觉醒的孩子们也会裹着厚厚的兽皮衣出来。他们大多家里并不缺食物，穿的兽皮质量也好，就算冷，也不至于威胁到生命。

沿着开辟出来的小道，邵玄来到这个“娃娃训练场”。场内有近一百个人，从五六岁的小不点，到觉醒一两年的新战士，都有。