寡人无疾(748)

这些当世精英尚且如此，百姓会如何惶恐可以想象，即便是在御史台内，都能听到外面百姓敲锣呼喊，希望将天狗吓跑的声音。

就像是给百姓的惊吓还不够一般，范中丞还感受到了脚下微微的抖动震感，同样的回忆惊得他夺门而出，但因为天太黑，一路磕磕碰碰，不停发出呼痛之声。

等他出了屋子，已经听到了御史大夫庄敬和胡御史的大声呼喝：“恐有地动！所有人都给我出屋子，到空地上去！”

“到底发生了什么……”

喧闹的声音此起彼伏，俨然一副末日之相。

突然，天空中亮了一亮。

是太阳被吐出来了？

御史台的人们怀着希望抬头仰望。

不，不是太阳，是光柱。

只见从宫中升起一道巨大的剑形光柱，那寒光如雪的巨剑犹如以天地之威铸成的神兵，直至苍穹，将天地都劈成了两半。

无数人都对这道光柱毫不陌生，当年上天将他们的皇帝还回来，便是以这把天剑相送，破开了天门。

一时间，许多人都想到了宫中那位“神女”，原本惶恐不安的心竟慢慢平静了下来。

只是天地莫测，以凡人之身实在无法抗衡，大部分人依旧默然不语，紧张不安地看向宫中那道剑光，期望着它能够震慑天狗，镇压气运。

就在那道剑光之中，有一道身影随着剑光缓缓上升，沿着光柱向九天之上飞去，直至进入云中，才消失了踪影。

看着那道飞升直上的身影，刚刚还在吟赋的范中丞脑子里立刻闪过了那狂生艳丽的句子。

步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。

“是皇后娘娘……”

庄敬显然也意识到发生了什么，突然振臂高呼起来。

“娘娘去斩天狗了！”

作者有话要说：* 本章里狂生写的确实是《神女赋》，也确实是歌颂瑶姬的，本文中瑶姬容貌的设定便是参考这个《神女赋》，所以我才说从衣冠打扮到头发丝儿都是古人追捧的那种。鉴于古文拗口我没有写全，感兴趣的可以去搜一搜，我把《神女赋》白话文翻译如下，你们自己琢磨下神话里的瑶姬美成什么样：

“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见；她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她刚出现的时候，灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她走进我的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发，我无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出精美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的仙衣，那衣裙非常合身，简直恍若织女剪裁。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂，当她行走时，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的侗体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。”

“要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身披着华藻般的衣裙，就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过？心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛，怎可能一下子说完道光？她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉象蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现文静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。”

古人苏起来，苏到你都没办法想象。

苏到看完这篇赋之后只想跪下来跪舔。

对了，这《神女赋》是宋玉写的，就是那个著名的美男子，和潘安齐名的宋玉。他是楚辞大家，楚国风气和其他几国完全不同，楚国人认为神女和皇帝交/合，国家就能化险为夷、长治久安、政通人和，皇帝会因为和神女交欢而保持永远的头脑清明，所以无论是屈原也好还有很多楚辞里，都很不得女仙女神跟皇帝这样又这样那样有那样。

宋玉的《神女赋》，便是出自于楚国希望皇帝和神女交合以赢得国家谷物丰收、人口繁衍，国家强盛的原始宗教神话观念。

☆、第291章 真相？答案？

斩“天狗”什么的，姚霁根本就不可能点亮这个天赋点。

曾经也有代国的大臣询问姚霁能传授什么样的“兵书”给人间，因为就上古神话而言，神女每次出现，都是和战争有关的，如同玄女，就曾传授过兵书给皇帝，让他打败了蚩尤。

面对这样的疑问，姚霁很简单的就用“我从文不从武”给带过了，也打消了很多“老谋深算”的大臣们总是相反设法从她这个“神仙”这里得到好处的想法。

如果秦铭的导向仪在这里，也许姚霁能很轻松的将他记录的资料投影给所有人看，但很遗憾，秦铭的导向仪不在这，而她自己的导向仪也早在光路里就耗尽了能源。

她现在佩戴的“导向仪”根本就不是他们这些观察者使用的产物，不但能够自己从这个世界补充能源，而且在佩戴的时候所产生的效果和他们的导向仪的作用正好相反……

如果说观察者的“导向仪”最大的功能是“无形无影”，那这个导向仪的作用就是“能量实体化”，明明应该是不该交叠的空间和状态，在拥有它的情况下被强行同步了。

佩戴着这个导向仪的姚霁，能和这个世界的常人毫无不同。

假如这种变化不是姚峰在通道里做的手脚，那黄源留下这么一个特殊的导向仪的原因，恐怕就是为了能融入他想去的世界，达到他想达到的目的。

姚霁和姚峰在很多方面都有相似之处，比如他们都很能“克制”，比如说他们都很能理解“干涉”带来的变化，这也是姚霁没有凭借着导向仪的作用满足自己的虚荣心，三不五时就来个“神迹”的原因。

对比下得到秦铭的爱慕而要求他展现“神迹”的狄芙萝，以及任她予取予求的秦铭，刘凌和姚霁这对夫妻，无疑有十分让人尊敬的地方。

日食刚刚发生的时候，姚霁和大部分人一样是吃惊的，上一次出现日食是秦铭强行断开了研究中心和通道之间的联系，而这次的日食过程几乎和上次完全一样，浮现在姚霁脑中的第一个念头就是“研究中心出事了”。