回到明朝当太后(819)

这不仅关系几千上万人的性命和她的名声，也关系国家和民族的前途和未来。经过两年多的准备，朝廷已经准备了充足的船只，并从各舰队和民间商船中选择了大量的水手船工；此外，还有当代杰出的天文学家，甚至找了赞玛提欧等传教士。朝廷没有驱逐他们，甚至任用他们翻译文献，但也没有允许他们公开传教。

赞玛提欧想过走景教的路。但是中国化不是那么好走的，要将基督教的教义和中国社会紧密结合，这就要深刻了解中国国情——包括朝廷和民间的需求；但佛教已经本土化了，更别提儒家道家本就是实打实的土著，怎么才能和他们紧密结合，但又同时保持自身的特色？何况，之前彻底得罪了儒释道三家，人家愿意接纳你吗？——这时候就算跑到汉昌或者南方丛林里去传播布道挣表现，估计别人一摇唇鼓舌，就前功尽弃了。

再说，还要考虑擅自修改经典，会不会被教廷接纳，被基督接纳。

年将七十的赞玛提欧陷入了深思。

要想得到朝廷的信赖，就必须得到太后皇帝的认可。明朝信奉地球说的只是少数，如果能随同出海，利用自己的学识立下功劳，或许就有机会——既然是环球航行，肯定是要到欧洲的，说不定还能拜会教皇呢！

汪舜华也很犹豫——真要是让传教士参加了，可就保不住秘密了。

旋即释然——即便明朝不派人出海，欧洲也会前往寻找通往中国和印度的航道，发现新大陆；即便明朝运气好，发现了美洲，两百年之内也势必深耕亚洲，更遥远的地方根本无暇顾及；而欧洲，恐怕也限于传教士们前往传教外加冒险家们前往劫掠，大规模的登陆移民，同样遥遥无期。

等到明朝完成了内部整合，若还有余力和欧洲人在美洲角逐，恐怕也不仅仅是枪炮的对决，反而是——人口繁殖速度的对决。

既然注定无法保守秘密，也就没有必要把别人拒之门外；如果能趁机打通和欧洲教廷的联系，甚至和奥斯曼帝国达成友好协议，确保东西方能够顺畅交流，其历史意义，并不弱于发现美洲。

世界太大，车马太慢。奥斯曼帝国和老欧洲们怎么三观不合、怎么爱恨情仇是他们的事，明朝和他们相聚太遥远，风马牛不相及，既然没有利益冲突，和平共处也不是没有可能。

朝廷可以允许传教士来传教，反正天朝各种宗教多，不在乎多一种少一种，当然能不能传开朝廷就不负责；当然对等的，你们也可以允许儒释道的弟子前往传播学说——这个不强求，人才是最宝贵的资源，现在国内去文盲都还没有摆上议事日程，更别说向远方传播圣贤的教诲，但既然是朋友，你们的关税是不是应该少收一点？当然朝廷也可以给你们最惠国待遇，你们的商人登陆，朝廷也收同样的税？

但是由谁带队，一直悬而未决。

绝大多数人都明白，此行凶险，很可能有去无回。

不能只有武官和太监前往，最好勋贵甚至宗室也有代表。

勋贵已经有人报名了：安国公次子于承业，才十七岁；诚意伯刘禄，三十七岁。

刘禄感朝廷知遇之恩，对天文地理也有研究，又已经娶妻生子，愿意以身试险。

于承业是皇后的亲弟弟，虽然不是同母所生，但是性格聪明，为人机警，皇后很喜欢他。

此外，刚刚到任的北京天文台台长王慧兰和丈夫天文生刘清松自请出海。

万事俱备，又有了这两个人，就等出海了。

汪舜华已经定好，今年四月入夏以后，乘着夏季洋流一路往东，看能不能在秋季结束前发现美洲大陆，然后顺着美洲一路南下，绕过去再继续往东，到达欧洲，穿过地中海，经过中东，基本就到达明朝的势力范围了。

其实关键还是前半段，毕竟后半程有消息。

只是没有想到，诚泳会突然提出有自己率队出海。

礼亲王回家痛打儿子，诚泳却没有松口，父子俩关上门说了很久，礼亲王到底是同意了。

没有人知道父子俩到底说了什么，但是礼亲王却一字一句的记在心里：“儿子恳求出海，不仅仅是为了满足好奇心，更不是为了讨好太后，而是——远离政治风暴中心。父亲难道没有注意到，这几年勋贵重臣纷纷往外跑吗？汪太后到底是真的贤惠，还是包藏祸心，谁能知道？如今北方已定，她的人望已极，如果真的想仿照武则天，谁能真正阻止？到时候我们这些朱家的，都会成为她的眼中钉肉中刺，必欲处之而后快；偏偏宗室大多都在北京，她只需要一挥手，我等皆为齑粉矣。我率队出海，不管是迎合她也好，或者寻找良种也罢，她总归不会太为难礼亲王府，甚至天下人都知道朱家有人，也会多向着我们一些。”