回到明朝当太后(713)

赞玛提欧脑子一懵，只好说：“这是主对信徒的考验，这些人虽然死了，但是他们的灵魂却进入了天堂。”

这回连白圭也忍不住笑了：“你们的主倒真是有意思，喜欢通过这种方式考验你们。只是咱们这的天堂，不需要和异教徒浴血奋战到死，只要精忠报国甚至多积功德就行，看来还是佛祖道祖心疼咱们。”

大家都乐了。

周思宁和惠通一个念“无量天尊”，一个念“阿弥陀佛”。

汪舜华摆摆手：“就是说说闲话，增进了解嘛。”

转头问起了他们沿途的见闻——印度已经被征服，但是更西的地方还有待深入了解。现在知道沿途都是某教的势力范围，君臣的脸上都笼罩着不安的情绪——赞玛提欧既然是基督徒，自然对敌人百般诋毁，之前汉昌省有类似的，大家很难不往一处想。

汪舜华找了个话题：“你们的主是做什么的，有什么经历？”

这一说，大家更乐了：处女生子没什么，不凡之子，其生必异。中国的圣人皇帝皇后出生时有特殊情况的多了去；但这下场会不会太惨了点？居然让学生出卖被拴在十字架上用钉子钉死了！还有比这更倒霉的神仙吗？难怪连巢穴（圣城）都守不住，信徒也守护不了，连自己都保不住嘛！

汪舜华还在询问黑死病的事情，历史书上看到的和亲身经历的不一样，貌似明朝末年也遭遇了鼠疫，需要早作防备，虽然目前朝廷在传染病防治方面已经做了一些微小的工作，但是远远不够。

赞玛提欧很奇怪自己并没有提过，太后怎么会知道，估计从别的地方道听途说，只能嗯嗯啊啊的附和：“是该死的犹太人用青蛙、蜥蜴和人肉制成毒药，在水井中投毒，传播这可怕的瘟疫。他们想以此来毒死所有的欧洲人。他们活该被烧死！”

群臣对这些并不感兴趣，只是觉得发生了这样大的瘟疫，这家伙居然还冥顽不灵，在这里鬼扯；看大家摇头嬉笑，赞玛提欧真的怒了：居然敢这么亵渎天主，简直无可饶恕！

于是脱口而出：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”

——语出《旧约》。

别不相信，16世纪欧洲宗教改革前，天主教徒就是这样嚣张，否则绝不会因为圣地耶路撒冷陷落，就发动持续近200年的战争；而宗教改革中，流血事件甚至惨烈的战争屡见不鲜，直到十七世纪中期，经过将近百年的纷扰，欧洲人口大量减少，经济衰退，各国终于地逐渐体认久战俱伤的教训，才开始采取宗教宽容的政策。

猪队友海米尔斯加了一句：“信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。”

——语出《新约》。

他们说的是拉丁语，以为这帮中国人听不出来；果然大家停止议论，面面相觑，襄亲王看他们昂着头，红着眼睛，料想不是什么好话，马上说：“别拽洋文，什么意思？”

赞玛提欧没有说话，后面的准备打个哈哈就过去了；不过他们忘了一个人——荣亲王！

荣亲王知道宗室很难参与朝政，很珍惜这次机会；又得到汪舜华的吩咐，因此很认真的办事。为了保证翻译质量，他认真学习了拉丁语，和这帮人处了两年，虽然谈不上那个精通，大致的意思还是懂得的；何况《圣经》的翻译，他也是主要负责人。

赞玛提欧不说话，襄亲王扭头看荣亲王冷笑：“他们说什么本王听不懂，荣王知道什么意思吗？”

襄亲王是仁宗皇帝唯一在世的嫡子，皇帝的祖父辈，在他面前，谁敢托大？

赞玛提欧终于发现好像说了不该说的话。

果然，荣亲王面容严肃，一五一十的翻译过来，还说明了出处。

还有人还没回过味来，汪舜华替他翻译了：“照你们的意思，我们这些不信教的异端，都将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限；连炎黄始祖和秦皇汉武孔孟诸贤也不例外？”

绝对是分量十足。

罗伦首先站出来：“不信你就要被诅咒，这不是邪教吗？”

章懋等人也不客气，你一言我一语的开始讨伐，谢迁的语气尤其激烈，李东阳的口气也很不好。

商辂等重臣站着不说话，但是很明显的，表情很不好。

赞玛提欧注视着这群被魔鬼附身的羔羊，抱着就义的语气：“你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。”

——语出《马太福音》。