回到明朝当太后(1020)

但即便如此，也让整个西方为之战栗。在“黄祸论”“中国威胁论”开始在欧洲弥漫的同时，无数传教士怀抱着传播天主的志向远道而来，没有达到目的，反而被朝廷留下来翻译书籍、参与科技研发；中国的富庶让欧洲人心驰神往，政治制度和文化也引发欧洲学者的兴趣，引发阵阵涟漪。

建极以来，如果不想支边，宗室勋贵想要袭爵，要么参加科考，要么通过考封。只是这两样都不容易，如果自己没这技能荫及子孙，就有人开始另外打主意：通过串通文人或者工匠，重金购买各类著述或者发现发明，谎称是自己的成果；或者串通传教士或者洋人，看看西方有什么拿得出手的研究成果，自己翻译过来稍微润色，当成是自己的。后代家长能够想到的一切，明朝的贵族们玩的也很溜。

只是纸包不住火：既然知道自己的成果被朝廷认可，可以做官，怎么可能善罢甘休？于是威胁买方讹诈一笔，甚至几次弄出了人命；这条路看是走不通了，于是又想到了新办法：结亲，把女儿嫁给你，总不好意思告发了？放心，你下次再出成果，我给你报上去，保证优先让你做官。但麻烦在于，显宗以来，没有特殊贡献的不能入籍，也就不能和中国人通婚，遑论和王公结亲？考虑到自己的文化水平，万一皇帝要当众考试，就不太美妙了；于是这个时候，工匠反而成了优选项——只要弄清楚原理和做法就行，皇帝不能要求你触类旁通，还能出别的成果；再说，与这些发明家结姻也有好处——如果真有潜力的，自家就可以把生意做了，算是互利共赢。

当然，世上没有不透风的墙，即便是结亲，也不能保证高枕无忧。尤其封君的婚事也要皇帝来定，要结亲就只有没有继承权的庶出；可能与有继承权的并非同母，人家还有同母弟弟，偏偏朝廷只授一人。这个时候，分赃不均，内里就容易先乱。

武宗就抓住这一点，革除了一大批冒充人员的爵位，至于无辜有辜就不管了。

只是积威深重，又兼国家富庶，难免恋战权位。杨皇后所生长子载垣，聪慧仁德，礼接士大夫，颇得群臣拥戴。太子异母弟象王载填走私茶叶火器，偷逃赋税，皇帝要想削去爵位，太子恳求从宽发落，武宗大怒：“将来象王的哥哥犯罪，如何？”太子顿首谢罪；后来内官建言太子监国，颇货法市恩，如今朝野都说太子宽仁，武宗恼怒，深责太子。太子患病，未几而死，追谥庄敬。

武宗颇懊恼，又见嫡次子庆王载堂哭丧之时，略无戚容，于是大怒：“汝与太子，乃同母兄弟。太子患病，你丝毫不忧心；太子亡故，亦无戚容。不孝不悌之人，若是继位，必然会败坏国家，荼毒生灵。祖宗的基业就得毁在你的手上！”

载堂被父皇一吓，卧床不起，不久去世；杨皇后忧愤，半年后崩逝。武宗本就烦闷，免不得又发作了一场群臣，朝野上下一时噤若寒蝉，风声鹤唳。

刚刚调到北京的给事中海瑞上书大骂：“天下之人，不直陛下矣！”

武宗气得破口大骂：“快给朕抓起来，别让他跑了。”

内官黄锦奏道：“此人向来迂执。听说他上疏之前，自知死罪，连棺材都买好了，和妻子诀别，奴仆们也四处奔散，他是不会逃跑的。”

武宗默默无言，将奏疏反复读了几遍，说：“这个人可与比干相比，但朕不是商纣王。”

接着叹息：“人非草木，孰能无情？丧妻亡子，朕岂不伤？”

招群臣入宫商议：“朕老矣，当奉祖宗制度，禅让于嗣君。”

人死了倒显出好来，如今回忆起庄敬太子，都是父慈子孝，兄友弟恭，群臣推举，天人归心，不免悲从中来，准备册立庄敬太子嫡长子翊钧为皇太孙，但是武勋极力反对：“翊钧不过六岁，圣上难道忘了建文帝吗？”

武宗看了眼庄敬太子妃王氏，昌国公王越的曾孙女，到底没有册立太孙，而是立嫡三子载垕为太子，改年号崇德。年满六十退位，也就真的成了不可动摇的祖宗制度。

只是武宗虽然勉强禅让，但不愿意还政，连玉玺都不愿交出；因为乾清宫安全吉祥，不愿搬到西苑；宫中也依然使用隆庆纪年。

载垕为人持重、度量豁达，对父亲极为孝顺。坐在父亲旁边，只看父亲的动静，父亲喜则亦喜，笑则亦笑。

只是天有两日，上面还在蓄力，下面就受不了。在群臣规劝下，载垕大兴土木，在西郊营建怡和园，每五日前往觐见父亲；太上皇也退了一步，只要求汇报军国大事和用人事宜，其他的由皇帝自己料理。