“……”陈寻心里一片愧疚，只是横渡虚空、魔血入体等事，他也无从跟阿公宗图说起。
宗图微微眯起藏有深意的眼睛，似乎早就将陈寻身上的秘密看透，继续说道：
“我以前吩咐你千万不要将心中所学，说给外人知道。这次也是如此，不要跟他人说起帛书之事，特别是宗崖，他肚子里守不住秘密。”
“阿寻知道，除了阿公，绝不会跟他人透露半分。”陈寻应允道。
他刚到乌蟒石寨，看到乌蟒部族人过着比刀耕火种还差的生活：
石寨除了石殿建得雄伟壮阔外、位于寨子中心位置外，其他建筑根本没有什么布局可言。
寨墙虽然用石头垒起来，但也非常简易；寨中也完全没有排水、水井、公厕等设施，族人生存主要依赖渔猎、采摘野外果物，都不懂耕种、畜牧是怎么回事。
陈寻叫阿公宗图收留下来后，就怎么改善乌蟒族人的生活，提了不少建议。
阿公宗图听了他的建议，震撼之余，却没有照他的建议去做，还要他严守秘密，甚至连宗崖都不能透露半分。
随着在乌蟒部生活越久，对这方天地认识越深，陈寻知道阿公宗图才是真有深谋远虑。
一方面传统的力量格外强大，耕种、畜牧之法可能会被左右顽固的蛮荒部族视为邪术，而遭围禁。
更主要的，在乌蟒部没有形成足够的武力之前，推行耕种、畜牧之法，物质上是丰富了，生活是安逸了，而一旦引起大部族的觊觎，那带来只会是灭顶、灭族之灾。
道理很简单，羊儿吃草将自己养肥了，从来都不是有什么好事。
而在这方天地，说到武力的强弱，并不是说将三五百壮丁或者更多的壮丁组织起进行操练就能具备的。
这方天地，是修者的天地，是个体的强横力量无尽展示的空间。
乌蟒部能不能在蟒牙岭重振旗鼓，更多的取决于上阶蛮武的数量，取决于将来有没有新的天蛮强者问世。
这篇《道蕴残解》残卷，也是同样的道理。
要是陈寻从中有所领悟，明明是很粗浅的修练玄功，但消息传漏出去后，很多事情是说不清、道不明的。
要是叫其他大部族误以为乌蟒藏着什么玄功秘法，带给乌蟒的也只可能是滔天大祸。
“好吧，我还要为明天的大祭做些准备，你回去先看着，有什么不解，待大祭过后，我再跟你一起研究。”宗图说道。
陈寻朝阿公宗图深深一拜，将残卷帛书贴身藏好，转身离开石屋，返回他那间虽简陋、但给他遮风避雨的小窝棚里。
※※※
回到窝棚，陈寻掩门闭户，借着从墙隙透进来的暮光，将《道蕴残解》拿出来细读。
帛书残卷不到一百页，统共也就两万余字。
陈寻这三年熟识蛮文，读起来不费力，天黑之前，就将帛书细读了一遍，对这方天地的修练体系总算是有个大概的了解。
西荒绝域以蛮武传承为主，而位于涂山以东的云洲，修练传承就要丰富多彩得多。
云洲修练宗门，皆认为人受孕之刹时，禀受父母精血元气，天地赋之生机，始从无到有在母体内缔造胎体，修练都是要开发身体的潜能。
胎体受孕时天地所赋的那点生机，云洲修者视之为道蕴真阳，修练玄功几乎都以道蕴真阳为基础；青木道人则认为人受孕时，禀受来自父母的精血元气，实为蛮武修练的根本。
蛮武体内稀微的先蛮真血，实际就是在受孕时通过禀受父母精血元气，一代代的传续下来。
看到这里，陈寻顿时有一种豁然通透的感觉。
青木真人虽然在帛书里没有写下什么具体的蛮武修练之法，但实际上将蛮武修练的道理已经说透。
天地所赋予的那点生机，到底是何物，陈寻暂时还不能理解，但先蛮血脉不就是跟基因遗传有些类似吗？
巨魔临死前，渗入他体内的那滴金色魔血，是不是可以视为“先蛮血脉”一样的存在？
帛书残卷里记载，云洲修者修为精进到高深层次，能够引导天地灵气淬体，不仅寿元大增，还有返老还童之能。
陈寻回想在那滴金色魔血渗入他的体内之后，他在一个多月内就变成自己十岁左右时的样子，不就是帛书所说的“灵气淬体、返老还童”吗？
陈寻心里掀起惊天波澜，想起虚空巨魔在身死之前所说的那句话：“便宜你这只蝼蚁了……”，此刻他对这句话才算有更深刻的理解。
陈寻再反复比照帛书所述，才知道自己这三年琢磨出来的，通过压榨身体极限开发身体潜能的办法，实际上也算是最原始的蛮武修练法门。
而蛮武修练的蛮魂开悟，虽说都是诸部族的不传之秘，但最终还是落在帛书开卷就写的“天痕地势、道蕴天成、万物有灵、观想而法之”这十数字上，与云洲各大宗门的观想秘术，有异曲同工之妙。
只是金刚相等观想秘术，也是云洲各大宗门的不传之秘，帛书残卷里也没有更多的具体介绍，但青木道人在帛书最后附录了一份名为“大鹏五势”的秘拳图谱。
看到这里，陈寻心又狂跳起来，暗感这卷帛书带给他的惊喜还真多啊。
青木道人在帛书里说，大鹏秘拳只是云洲武修初期筑基的修练功法，但武修与蛮武并无本质区别，也恰恰可以作为陈寻踏入蛮武修练的第一步台阶。
第007章 是入梦还是魂海
这时候天彻底黑下来，陈寻点燃自制的油灯。
手掌大的陶碗里盛满野兽油脂，一根晒干的草芯绳微微探出头，豆苗大小的火光在窝棚里光影摇曳，将陈寻瘦小的身影映在漏风的木板墙上晃动不体。
大鹏秘拳是五幅摹画的拳势图谱，一图一势。
陈寻将第一幅图像小心的从帛书里揭下来，摊在灯下，见上面密密麻麻的写满蝇头小字。
大概是青木道人担心不能将功诀准确翻译成蛮文，图谱上的蝇头小字都是陈寻所不认识的云洲文字，与西荒蛮文有几分类似，但要复杂许多，许多字符只能是连猜带蒙的推测个大概意思。
看到这里，陈寻又抓瞎了。
虽然他能连蒙带猜的知道个大概意思，但对功诀的理解，稍有差池就会误入歧途，这大鹏五势秘拳还要怎么修练下去？
寨中就算阿公宗图，也不认得云洲文字。
不过，青山道人的画技倒是精湛。
功诀小字中间，那个作展翅状的人像，虽说面目模糊，却有一种展翅翔击的意境，这种感觉玄之又玄，叫人难以言喻。
陈寻翻看五幅图像都是如此，便耐下心来，盘膝坐在地上，照着功诀所述的大概意思，在脑中观想图谱人像。
观想拳势，并不是简单的在脑海中想象图谱人像，而是要心念进入神魂识海，将拳势刻画出来，云洲各大宗门称之为“观想具相”，实与蛮魂开悟有异曲同工之妙。
观想拳势，即具相蛮魂。
再通俗一点的说法，就是心念刻画。
神魂识海，陈寻猜测，可能是指人的潜意识。
只是潜意识之所以为“潜”，那就应该是寻常手段根本就不能察觉的存在，心念又要怎样才能进入？
云洲各大宗门都有观想具相秘术，但青木道人在帛书残卷里却没有详细的功法介绍，仅“极静入寂，心念入识海，则生万相”寥寥数语，叫陈寻实在是摸不到门道。
极静入寂，心念入识海……
是不是说人到极静入寂的状态，心念就自然能进入潜意识，就能进入神魂识海刻画拳势，观想具相？
那怎么进入极静入寂的状态？
陈寻抓耳挠腮的想了许久，也不得其法。
反复翻看帛书，最终在青木道人与一名叫岚山的云洲修者对话里，找到有关练习武修秘拳进入观想具相之境的一段讨论。