我在古代当住持[系统](87)

竹筒底部会有一个孔，将竹筒放进水里，握住竹塞一拉，水流就会因为气体被抽出而从底部的孔涌进竹筒里，再将竹塞往回压，水流就会从孔内喷洒而出。

是最早的简易版的水枪。

在现代有一些偏僻乡村也使用差不多原理的农药喷洒器。

林昭琢磨淋浴系统问题，头脑风暴的时候，就考虑过这个原理能不能应用上，但发现一样需要洗澡的时候有个人坐在墙后边手动关停。

他记得以前在现代为了写论文，曾搜寻过相关资料，有记载称水龙头最早出现在16世纪，是由青铜浇铸。这说明在生产力落后的古代是能制作出这些设备的。

有一些达官贵人，钱多时间多，为了追求生活上的舒适，建造富丽堂皇淋浴间的大有人在。

那么自己也一定能够找到适宜的方法，只是还需要花些时间。

作者有话说：

第45章 老叫花子&一百亩寺田

不二不累因为烤红薯找到他的时候, 林昭正琢磨淋浴系统琢磨得脑袋都要炸了，抛下被他灌输一大堆理论同样头疼得眉头紧锁的长眉大师，迫不及待地溜了出来。

总感觉自己再继续在工房待下去人都会变傻, 还是先出来透透气, 说不定就有思路了。

不二不累说是老叫花子偷的烤红薯，林昭没有直接认定如此，他来到后院厨房，询问了善通之前有没有看到老叫花子到后院。

谁知善通答到，“嗯, 我还给他做了一大碗葱油拌面。”

“那你看见他吃桌上的烤红薯了吗？”

“没有，他就在桌上吃的面, 没有什么烤红薯。”

不二不累闻言, 看看彼此，知道有可能冤枉错人了。

“你们两个以后未经查证，不要随便下结论, 特别是这种事关别人声誉的事情, 知道吗？”

“知道了……”

“先跟我去和老叫花子道歉, 然后去大雄宝殿和不醒一起念佛经, 你们两个这浮躁的性子该好好沉沉心了。”两个小和尚蔫答答地跟在他身后。

老叫花子正躺在破瓦房的稻草堆上, 对向他道歉的两个小和尚摆摆手, 表示不在意, 不二不累立即如蒙大赦地跑走。

“您为何会选择如此潦倒地生活呢？”林昭选了他旁边一处看上去还算干净的稻草坐下。

这个老叫花子看上去疯疯癫癫的, 十分不正经, 但林昭看他眼睛里的光芒, 直觉不是个简单人, 是个有故事的人。

林昭很好奇究竟是什么让他选择了这样一种不受世俗拘束, 不在意世俗眼光的生活。

“和尚, 天下人熙熙攘攘皆为利来往，为满足自己的私欲如鸟雀争食，最终得到了什么呢？”

“不如抛去，洒脱自在！”

他没头没尾的自问自答，林昭却莫名懂他的心境。“都说仓廪足而知礼仪，贫僧却不这么看。”

“哦？说来听听。”老叫花闻言换了个姿势，躺得起来了些。

“保证仓廪足后，也不过是换了一种稍微体面点方式争抢而已，争抢的东西从衣食变成名利地位。

人类社会其实与原始森林并无多大差别，在资源充裕且分配得较平均的时候，彼此之间相处是最和谐的时候。

资源被不均匀地分配抢占，致使一部分人更少甚至没有，斗争就会激烈。这个无关文明礼仪普及程度，人性如此。”

“那部分资源稀缺的人如果不知道这片森林到底有多少资源，也不知道还有其他人拥有多少资源时，他们会活得比较幸福。

然而一旦得知，就会变得疯狂。若是能看开那还能活得比较幸福，若是看不开又争不到，那就活得痛苦。”

“换一种让人心里好受一点的说法就是，人人都追寻更好的生活。”

老叫花子听完怔愣了好半天，最后疯狂地哈哈哈大笑起来，“你这和尚！你这和尚！有意思有意思……”笑到最后他的声音有些变得悲伤起来。

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”①

林昭起身离去时，老叫花子嗓音沙哑地唱了起来。

“天下大同，不过梦幻泡影而已。”

这次谈话过了几天，再见老叫花子林昭发现他整个人焕然一新。

身上的灰尘脏污全洗去，头发也束冠整齐，换了一身衣物，露出原来的五官面容。

“在下特来道谢拜别。这半个多月多谢照顾收留，那日一番谈话，令在下豁然开朗，解开胸中多年心结。此番离去欲去京都谋一番事业成全自己毕生的抱负，就此别过，望来日还有机会再见。”