主神很佛系[高燃](58)+番外

藏宝图小心翼翼打字：“……户方？”

叶璐扫了蓝光屏一眼。

她隐约明白一点主神规则，藏宝图的破损在于不知被什么制约，除了喊666，只会各种彩虹屁，她一点都不气。

只是看着它委屈巴巴真的很有趣，比如现在。

藏宝图：“嘤！”

既然生死薄上面有记载，意味着尸骨并未魂飞魄散。

叶璐打个见到的探查鬼术，从白骨上面飘出来的一脸迷茫的黑衣美人，可能由于从秦朝存活在现在，虽失去生前的记忆，一开始的等级为红，比柳佳林的黄高出一级。

叶璐的实力又有所上升。

“以后叫她孟婆。”

藏宝图：……

山海经有记载：“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。”

孟婆这个人物上古神话中已有，是帝尧之女、虞舜之妻，女英，对，正是娥皇女英中的女英。

把孟婆和地府联系起来的明确文字记录，是在明末《南海观音菩萨出身修行传》最早出现的，六道轮回是道派借佛派理念建立的，而奈何桥与孟婆汤在清朝民间才被完善。

所以孟婆和地府可能木有关系？

但十大阎王殿是叶璐的鬼界，这个是她的主神空间，是她的地盘，在这里，她认为有孟婆、奈何桥、黄泉路、彼岸花，那就有。

叶璐不是什么考古慈善家和历史挖掘者，哪里有那么多精力和时间理顺所有神话鬼怪。

哪怕有，地球可能已团灭了。

历史神话于主神是工具，不是最终目的，末日才是，活下去，能持久多少算多少。

可以赋予它们新含义。

叶璐指尖一点，把部分记忆分享给新上任的孟婆。她只能分享自己的记忆，户方本身的记忆暂未找回。

巧妇难为无米之炊。

叶璐可以借能量，随意幻化一些非生命物体，比如彼岸花和惩戒地狱。

但不能造生命体和无中生有。

生死薄和鬼修之法，是在鬼魂柳佳林出现的那一刻得到的，合路道法和剑修也复苏于山海市图书馆和隗林收集的古籍中找到的。

因而，不仅孟婆记忆，孟婆汤和转世轮回两个也锲机才能真正完善。

但只要找到材料或方法，不论这个孟婆汤是用山海经神草制作，还是有旧灵魂特殊熬制法，甚至是希腊神话《俄耳甫斯教徒铭文辑语》中的遗忘之泉，都没有关系。

它就是孟婆汤。

而这些材料或锲机可能在地球上的各个角落，曾经有过的，需要复苏，等待主神和主神的财产一一挖掘。

藏宝图：“我的财产？”

藏宝图激动万分：“我是主神叶璐，千秋万代，一统江山！”

叶璐：“……”

第35章 主神

“是，主神。”

财产*黑衣美人有了记忆很快适应自己的身份，可她骨子的个性改不了，是一个善良天真温柔的女人，并且深刻懂得识物者为骏杰。

果真有大智慧。

叶璐看向孟婆，眼前的黑衣鬼影真的很漂亮，不指五官，单指骨子中的气质。

孟婆和叶璐这类混了不知道多少血的后世之人不一样，她的长相很纯粹，纯粹的华夏子孙原来的模样，炎黄子孙的基础人种特征。

纯黑发，黄褐肤色，颧骨较突，面形扁平，黑褐色凤眼、眼脸厚、具有内眦褶、双眼间距较开，鼻根低扁，有箕形门齿。

具体可以参考部分花木兰动漫设计形象。

这些典型的炎黄子孙特征拿到现在，因审美的变化可能不被大众接受，但孟婆给人印象是美的，真正所谓“美人在骨不在皮”。

哪怕接受现代审美观冲击的叶璐，也不得不把孟婆称为黑发美人。

“孟婆。”

藏宝图危机感上来了，员工不止一个，它要做主神大大永远的心头宝。

“你想找回记忆吗？”叶璐把西王母和娘娘坡墓穴记忆一起给她。

“是。”

可能没有人会喜欢遗失掉记忆，在未找回过去之前，里面代表学识。

叶璐当下把几本厚厚书籍，华夏神话《山海经》套卷和希腊神话《神谱》幻化出来给孟婆。

“帝休，木名，食之可忘忧。谟涅摩绪涅，希腊神话中的记忆女神，掌管记忆之泉和忘川之泉，以上孟婆都值得拥有。”

孟婆：……

“可能还有其他类似植物动物泉水，孟婆可以去藏书殿中找鬼差柳佳林查一下信息。在鬼界需要遵循的一点规则，不可将末日相关事和我的具体身份告诉其他任何生命，谢谢配合。”

“是，主神。”

声音有些迟疑。

叶璐是个随性领导：“可有疑问？”

“帝休，这个名字似乎有点熟悉，但又不知从何说起。”孟婆脸上闪过疑问，和一丝未发现的悲伤，美人蹙眉也是美的。