主神很佛系[高燃](330)+番外

“河南安全！”

“湖南布安全！”

“山东安全！”

“……”

越来越多的吉报频频传来。

灵异部门激动不已，不少一直关注的国民也一片欢呼。

网络上这个时候才多了不少讨论关于年兽的信息，然后衍生到关于什么寒衣节、灶神娘娘、武馆等，通通来扒一遍。

网友们智慧可不低。

某网友A：“华夏真得很危险！”

某网友B：“但我还是爱它爱得深沉！”

某网友C：“你以为国外很安全吗？你忘记圣诞节雷神了吗！你瞧瞧美国他们对华夏的态度，哼！傻子别找存在感了！”

“……地球真危险，可以逃火星吗？”

细思极恐。

直到天白亮，华夏国内各地的30多只凶兽，除去海河湖中暂无解的纯水性凶兽5只，战士们成功战胜了17只凶兽。

凶兽的恢复能力很强，死了6只，11只活的，重伤。

剩下不到10只重伤凶兽逃回山林或湖中，已被接手的战友围起来，一是考虑是否值得乘胜追击，二是阻止它们的攻击。

相信有此经验，把这些恐怖全部拿下的凶兽也只是时间上的问题。

在此次事件中，也有所不少得。

首先，关于“年兽”问题基本上难以隐瞒了，意义在于让国民投入学武。

其次，战斗是提高武力和领悟武修天赋的绝佳途径之一，女神不会只眷顾少女王萱，在生死时刻，全国各地又有五名战士新入道成功。

最后，这些妖兽出现的地点不是随机的，它们可能是一直被上古某神困或锁在某个地方，直到玄女星归位，阵破。

比如湖南岳阳洞庭湖。

洞庭湖因湖中洞庭山而得名，一百多年来，而由于泥沙的淤积和盲目的围垦使洞庭湖面积不断缩小，由第一的淡水湖变第二。

《山海经》：“曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多祖、梨、橘、橼……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨……”

在来自洞庭山的凶兽被捕祝以后，灵异部分队在探查时发现现君山原洞庭山有变化，洞庭山大小72座山峰组成竟是一个山阵。

以上出的问题很严重。

出入飘风暴雨，跟哭哭啼啼为爱而死的湘妃女神像个毛线！

“娥皇女英是从什么时候开始记录的？”

“西汉。”

“……”

第167章 哈士奇精

娥皇女英，一个固定成语，指姐妹侍奉同一个丈夫，讲述的是帝舜把两个女儿嫁给尧帝，让他享受齐人之福的美满爱情故事。

是封建社会二女共侍一夫的典范和榜样，千百年来不断被封建男权社会重复歌颂和赞美，因此而娶姐妹的男人不在少数。

“……”

由此典故引发出一系列古时候“感人肺腑”的的忠贞故事。

比如斑竹一枝千滴泪，再比如因夫君死而投江自尽的娥皇女英，再比如尧帝选娥皇女英妃和后的“智慧”传说，男人们引以为傲。

在西汉时期，两个姐妹嫁给同一个男人，且以夫为天、为夫而死，符合封建男权社会的主流观，于是才有娥皇女英的范例。

实际上这个娥皇女英故事是后人根据屈原楚辞中的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》的爱情悲剧，创造出来的一个假神话。

“尧帝的两位女公主可能是洞庭湖附近的两位女性部落首领，尧帝给自己女儿的封地，她们二人的能力是擅长风或雨，洞庭山部落金多银多玉多铁多，又有祖、梨、橘、橼等粮食蔬菜水果植物，一个相当富饶繁华的部落。”

在战国时期楚辞中，湘夫人只有一位，木有什么娥皇女英和齐人之福，他们结合《山海经》，干脆把两个女神都嫁给了同个男神。

西汉的书籍是一本男权社会的结晶，根本无法中立看待女性和男性。

陆卉突然拍一拍脑袋：“对了，山海经里帝二女中大公主的名字，娥皇是帝俊之妻，咱们千万别张冠李戴。”

其他人：“？？？”

与印度女神杜尔迦和伽梨不同，华夏祖宗们是把呼风唤雨的亲姐妹俩女神同时嫁给一个男人，若女神苏醒，他们的危险程度可能比印度还高一些，会不会天天下暴雨？

“……”

司东旭和陆卉能如何？

他们只能把三十多个地区的当地神话都梳理一遍，去掉明显不正确的，且给予修正，先祖造得孽，不管怎样，得含着泪把它一点点纠正过来。

除此以外，洞庭湖还有唐朝洞庭湖龙君龙女、剑仙吕洞宾、七姑山与恶龙等神话，但比起以上，似乎问题小了不少。

不止湖南洞庭湖，河南保定、西省咸阳市等，甚至京都都有一个遗迹等着灵异部的探寻，其中涉及众神数量之多。